写诗写真话

都说小说家言不可信,那么诗人之言可信吗?在天马行空的世界里,也蕴含着真挚的情感。只有说真话抒真情,才能引起读者共鸣。那么,什么话才是真话呢?

先说说不写真话的诗吧。有这样的诗,口号与口水齐飞,从不感人全靠吹。例如:

《颂党恩》

免了“皇粮”喜心头,农民个个颂党恩。

一心一意跟党走,改天换地扭乾坤。

《奔小康》

农民农业农村强,团结奋斗奔小康。

有了党的好领导,一年更比一年强。

《小康社会》

十大春雷响碧霄,震惊中外看春潮。

发言热烈如泉涌,策马腾飞逐浪高。

建树五年累硕果,浓香万里绽新苗。

小康社会期全面,再创辉煌赶比超!

此类诗歌,歌颂国家、歌颂人民,满满正能量,但不是这样写的啊。请看古人写的“老干体”:

绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。

——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。

旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高。

朝罢香烟携满袖,诗成珠玉在挥毫。

欲知世掌丝纶美,池上于今有凤毛。

——杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

杜甫也写过人生中“最烂”的一首诗,被后人评为律诗下乘。

《又呈吴郎》

堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事,使插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。

这一首劝诫诗,虽然让杜甫在诗坛留下诟病,却能解决老妇人无枣充饥的难题。杜甫助人为乐,富于同情心,是后世诗人学习的榜样。

还有这样的诗,无病呻吟求人怜,无中生有谁人看。有人不分主次天天写,突出数量,忽视质量,以发表过多少诗词为荣。写成了日记,写成了流水账。有人事无巨细,皆形之于诗,动辄就来个“梅花诗百首”、“胡杨诗百首”。写出了“高手”,写出了“名气”。

他们把诗写歪了,他们把诗写坏了。不说真话的诗无营养、无诚意、无诗意,已经太多了,希望他们停下来,让手里的笔思考一下吧!

我们要引以为戒,不写“谎言”诗,只写“真话”诗。我们以古人为师,做一个诚实的作者吧。杜甫是好老师,不少传世名篇,记录历史之诗,抒写肺腑之言。诗人生活在唐朝由盛转衰的历史时期,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。

乾元二年(759年)三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军大败。诗人从洛阳返回华州的途中,见到战乱给百姓带来的无穷灾难,而人民忍辱负重参军参战,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”和“三别”。同年夏天,华州及关中大旱,诗人写下《夏日叹》和《夏夜叹》,忧时伤乱,咏叹国难民苦。

诗人也用一些生活细节来表现自己生活的困苦,例如:

《狂夫》

万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。

风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。

诗人说:做了大官的朋友早与我断了书信来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。孩子饿了的时候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之礼,饿了就吵着要饭吃,在东门外号哭。

到了秋风或暴雨之时,茅屋破败,饥儿老妻,彻夜难眠,诗人便写了《茅屋为秋风所破歌》。诗人写下让人瞬间流泪的诗句,也是震撼人心的诗句:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”在痛苦的日子里 ,人生如此坎坷,诗人在此典范之作中抒发了自己内心的感慨,体现了自己忧国忧民的崇高思想境界。

诗人写亲身经历,抒发内心的情感,是如此感人至深,让人悲伤和愤懑。我们当然不忍见到诗人饱受战乱之苦,更不愿“国家不幸诗家幸”。相信在和平的日子里,诗人也能写出名篇佳作。而今我们生活在新时代,同样写得出不输前人的作品。

这“真话”诗还要讥讽不正之风,讽刺虚伪之人,讽刺卑鄙之人。例如:

朱门酒肉臭,路有冻死骨。——唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

诗人悲愤地说:豪门贵族家里酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。诗人描写社会上严重的贫富分化,统治者醉生梦死的奢侈生活与黎民百姓饥寒交迫的残酷现实,以巨大的反差写出诗人对社会不平的愤懑,体现出诗人忧国忧民的思想。

王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

——唐杜甫《戏为六绝句其二 》

诗人为了给王杨卢骆出头,而对那些讥讽他们的人说:等到你们一切都化为灰土之时,名字已被人遗忘,也无法阻止他们的声名像江河一样万古奔流。这反映出诗人对新生力量的赞赏、对陈旧势力的不屑,体现出进步思想。

胡无人,汉道昌。——唐李白《胡无人》

诗人冷冷地说:只有到了胡人无一个能够作战的士兵的时候,中原王朝才能昌盛啊。

金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。

遣妾一身安社稷,不知何处用将军。

——唐李山甫《代崇徽公主意》

崇徽公主被唐皇远嫁匈奴和亲,诗人便以此抨击时政:只用我妾身一人便可安国定邦,不知道什么时候可以用得上将军了!

百炼千锤一根针,一颠一倒布上行。

眼晴长在屁股上,只认衣冠不认人。

——清文映江《咏针》

诗人借针来讽刺那些趋炎附势的势利小人。在这个世界上,多少人只会以貌取人,多少人只会以财取人。“一颠一倒”这四个字,体现出诗人对势利小人横行的不良社会风气的批判与无奈。

大家去谒灵,强盗装正经。

静默十分钟,各自想拳经。

——近代鲁迅《南京民谣》

这是一首政治讽刺诗,首句平铺,次句“奇峰突起”,接以三四两句生动的具体描绘,使“强盗装正经”的情景历历如见。此诗结构严密,叙事紧凑,选取“谒灵”这一极其短暂的片断,运用“以小见大”的艺术手法,生动传神地再现了中国现代史上的一个反动而又丑恶的“场景”。

做真诚的人,写真诚的诗。以写“谎言”诗为耻,以写“真话”诗为荣。以古人为师,讴歌正能量,摒弃破旧,抨击丑恶。

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