清雨晨至，开窗迎风 ，正是清凉岁月 ，冷爽之至 ，正读到襄阳既失，南宋飘摇。对贾似道虽有新论，似乎忠奸可辨， 但是更信《南宋纪》的述录。只是不记得当年是何风雨 ，岂知季令节气，不必索微，腥风血雨之记哉了。
那汪立信企图力挽大局，上书陈情 。皇权旁落，或又有其他阻碍 ，只能遗言贾似道:“今天下之事十去八九 ，而君臣宴安，不以为震，。”是啊，国家已将覆灭 ，你们却安宴晚季，达旦歌舞，啸傲湖山，醉死梦生 ，我即便拱揖折冲，不亦难乎？但立信却仍然抱不死之心，毅然献计有三，实则之二。后来元朝军帅闻悉此计，也感慨“宋有此人，使果用之，我安得至此？”的确可惜了，这些卫宋尽忠之臣。
汪立信撤守南京，南京不守，城垣悉溃，颓废之势风雨交集，不由慨叹出那句传之后世的名言 :“生为宋臣，死为宋鬼 。” 不过，正如其言，“终为国一死 ，但徒死无益耳。” 于期时，带领部属仅仅数十众，退至高邮 ，仍然欲控江淮，以报后图之志 ；尽管，最终，知大势已去，汇集宾客，慷慨悲歌，扼吭而卒。江水汤汤，淮河长长，岂可有此中原清雨，飒飒清风？哎！
文天祥闻得襄阳、池州、饶州及江淮一线不守，得到勤王诏书 ，依然在赣州率众起义。有好友劝说: “敌兵三路鼓行，破郊畿，薄内地，你以乌合之众迎敌，何以驱群羊而搏猛虎？ ”但今人咸知，文天祥绝意决意，盎然矢志抗元 ，虽终憾事 ，却也成就其至忠大义之愿。
南宋群贤雅士，知其不可为而为之 ，以死赴义者比比，过去并不知道那些细节 。池州通判赵昂发，知守池州，国是危险，其妻雍妇人对丈夫说，你是忠臣，我独不能为忠臣之妇吗？请让我先死吧。哪料到，昂发笑而制止了。待到元兵逼近，黑云压城，知一切无望，只遗言儿子说：“国不可背，城不可降。”随后，夫妇两人共缢于家中的“从容堂”。原来“笑而止之，”是要同赴国难 。所谓的“从容就义”，其渊源于此吧！
也曾从容的饶州故相江万里 ，以襄阳樊城一线失据，随即在芝山的后院，开凿池塘，并为其亭做扁曰：“止水” 。我现居的许昌，就有小西湖的止水亭，据说为北宋苏辙所筑；，高宗绍兴二十七年进士梁介《止水亭》曰：“惊涛渺半空，怒势突千里”，颇有影响。当时众人不知深意，待到元兵陷城，他和儿子及左右纷纷投水，后人方明白，他当初的寓意不是感慨时事，而是给自己事先营造了坟墓，找好了归宿。士大夫的死，竟是如此的壮烈而诗情。
区区数语，无可述宋代文人对忠义的坚贞执守与诠释问答 。也许文天祥在挥众起义时的几句话，可以藐视其一 ：“国家养育臣庶三百余年 ，一旦有急，征天下兵，无一人一骑者赴者，我深恨之。故不自量 ，欲以身殉天下 ”。这些记录，何以尽述宋士赴国难的故事典范，也无能譬解“宋之亡则中华亡”的传说。只此清雨清风中 ，灰明灰亮中， 卧榻一叹兮。
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