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浅说古典诗歌

朱海明

诗仙李白的乐府《江上吟》中有这样的诗句“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。”把屈原的诗文与楚王的宫殿做了个强烈而形象的对比。几千年过去了,多少灯红酒绿、富贵荣华成了粪土,唯有流风余韵的文化精品流传下来,而且具有深刻的现实意义。

唐.刘禹锡的七绝·乌衣巷:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜(xiá)。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

作品以对比方法抒怀古之幽情,明写今日之衰暗喻昔日之盛,尤其“堂前燕”一笔,精炼含蓄地对比今昔:昔日王谢两家繁华的高堂豪舍,现已人去楼空,今非昔比,成了普通老百姓的住所,只有燕子还到这里寻找旧时的巢穴。由此可见,个人的富贵啊、荣华啊、显耀啊、煊赫啊,亚赛邓通不让石崇堪比刘瑾犹如和珅的富可敌国的大富豪啊,全都是过眼烟云,而已,而已。

唐.韦应物的七绝·滁州西涧:独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

作者以独特的眼光发现并描绘了春雨荒山野渡小舟的优美景色,给人以幽远、清新、雅静、闲逸的感觉。除了滁州西涧,中国还有许多偏僻清幽天然去雕饰的景致,这些没人涉足没人践踏没人特意改变原有面貌的景致,都是自然天成的,美啊!可是一旦有了人,成群结队的人蜂拥而至,什么都变了,原生态的一切一切全被破坏了。

人啊,不但疯狂地掠取资源,还要疯狂地掠夺自然美景,满足自己多元化全方位的享受,真是天下无敌的“万物之灵”啊!

唐.孟郊的乐府·游子吟:慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

描写了慈母一针一线为游子缝制衣衫的平常事件,歌唱了人类最真挚最无私的母爱。千百年来广为传诵,引起人们强烈共鸣,堪称孟郊诗中的最佳作品。

由于经济社会的某些负面影响,现在确实有些人利欲熏心,感情淡漠,包括对待父母。据说除了追星族外中国又发现了第五十八个少数民族——啃老族。这世界真是精彩得有点过分了,啊!

唐.元稹的五古·行宫:寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。

长达八年的安史之乱已经成了历史,空荡荡的行宫荒芜而悲凉,红颜落尽的宫女们闲得无聊,说起当年玄宗那总也说不尽的故事。小诗寥寥数语,多少说话似乎皆在不言中。

当年胸怀大志风流潇洒的年轻皇帝李隆基,和文臣武将们开创了大唐的开元盛世,兴科举、聚人才,开梨园、教歌舞。后又宠贵妃、任奸佞,纵淫乐、无作为,终于酿成遗恨千古的安史之乱。

古往今来,大唐一直是我们的中华情结,可叹安史之乱留下了永远抹不掉的痛。盛世大唐则是我们不断回忆和追恋的“蒸蒸日上国运盛,处处笙歌舞霓裳[cháng]”的历史辉煌。

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