听评书
爱回忆之34
逊晖
中国文化，尤其是传统文化，许多跟四粘边，比如成语，大多为四字，还有四大名著之类。在北方农村广泛流行的荤笑话，什么四大累，四大红等等，也是用四概括。包括公认的四大评书艺人：单田芳、袁阔成、田连元、刘兰芳。均出自辽宁，是本省为数不多的文化奇观。
凡有水井处，皆听单田芳。这句广告词，略显夸张，但却是广告本身特色，广而告之，虚张声势。大致说明评书的特点，属于民间文化，市井艺术。身为平头百姓，市井小民，评书不说须臾不可分离，倒也是藕断丝连。
自小我就喜欢听评书。刚上小学的时候，学校毗邻一家浴池，浴池前边拆迁，形成了一块场地。正值所谓三年自然灾害时期，每天中午，一些南来北往的民间艺人，在此地撂地演出，混口饭吃。
我是评书忠实观众，没钱打赏，我只得把自己准备吃的饽饽送给艺人，人家也来者不拒。这叫真粮食换精神食粮，可见文化需求与饥谒。往往正听得入了迷，啃劲上，艺人用扇子往手中一拍，大声说道，且听下回分解，那个抓心挠肝样，可惜没有照相机能记录我当时的表情，只有靠记忆聊以无形添补了。
海城胡同有个中学生小柱，长得高瘦高瘦，会说两段评书。文革期间停学，大家闲的难受，他家里没地方，被请到我家来说，我们哥俩好话好水侍侯。大八义说的谈不上多么好，巳是难得。什么大爷宋式宫，二爷赵华阳，三爷草上飞，四爷水上漂我至今仍能背诵如流。
大八义这本评书，不知为何不受评书艺人们待见，有名的，没名的艺人，都没听讲过。有一次去抚顺旅游，看见书摊上有大八义，我便买了一本。回家一看，受骗上当，竟是冒名顶替。久逛书摊，终于在鲁园文物市买到一本。因此，我家里有两本大八义，一本真，一本假。此书文字能力有限，并不流畅，和听评书简直不可同日而语。
下乡辽中腰卜，村里有个关里外来户小伙，名叫潘兴泰，会说评书三侠五义。我俩原来不怎么对付，因评书结缘，后来反倒情投义和。夏闲的夜晚，躺在生产队场院的稻草垛上，闲聊胡侃听评书，小风袭来，那种舒爽，那种惬意，还有偶尔看上一眼没有污染的天空上的点点繁星，至今仍能感觉到青春的星星在记忆里眨眼。
单田芳自传评书经常说到书馆茶社。可惜我生不逢时，没赶上趟。北市场，号称老沈阳的杂吧地，三教九流，曲艺盛行。解放前其母亲就曾在此地演出。等我渐长去逛，电影院、评剧京剧场不少，评书茶社巳没了踪影。
小时候听评书，主要是电台广播。烈火金刚、暴风骤雨，断续听过几部，都是革命斗争红色题材。到了文革被迫中断，戛然而止。改革开放后，评书再度复兴，先是广播电台，紧锣密鼓。跟着是电视台来势更劲，粉墨登场。这时我的文化兴趣不再单一。对评书有听则听，不听也可。我母亲则是忠粉。电视播放评书时间是晚上六点半，老人家是雷打不动。而这个时间，恰恰是中央电视台的动画广播。周末去父母家，儿子与奶奶经常爭抢电视频道，我和父亲不得不扮演调解员，和事佬，随着老人作古，这样的往成了记忆中的难忘佳话。
评书主要在普通话地区流行，以北方为主，从曲艺形式来说，流行度属于较宽泛的一种，且简单方便，一人一书，千军万马，世情百态扑面而来。老艺人普遍文化程度不高，大多靠家传口授。上过大学的单田芳属于凤毛麟角，不仅能说书，还会编书，编了70多本，可谓是高产作家。他那低沉的，略带沙哑并不洪亮的声音，象有魔力一样，多年在电台、电视台占据一席之地。一生说书150多部，堪称前无古人，后无来者。
我母亲曾向我极力推荐。他的书初听一般，并不觉得有多么好，越听越容易上瘾。属于耐听型。特点是略带一点东北土音，张驰有度，绘声绘色。重点书目中，均有滑稽角色，喧宾夺主，风趣幽默。他的文字能力强，语言组织好，扣子怡到好处。缺点是在评上，传统老路，新观念、新思维不足，更无创新，并不比其他评书艺人有多么高见。这一点也是中国传统评书的巨大缺陷和局限。
袁阔成和田连元，也各有特色。可惜数量差了很多。北京有一评书艺人连丽如，号称如果有五大评书艺人，也应占一席之地。我听过她几部书，文字组织能力相当差劲，只这一丑，望洋兴叹。
岁月在不停翻篇。评书名艺人单田芳、袁阔成已经仙逝。评书这门从明代兴起的民间艺术几经波折，现今巳后继乏人。尽管电视曾经风靡一时，但表演形式过于单一，相形见绌，已成昨日黄花。电台广播，网络广播虽仍有一定市场，但巳不再张扬。我虽然谈不上是忠实听众，传统评书尤其是名家传统评书几乎是一网打尽。由于没有好书新书可听，无奈只能转听小说。关于评书的记忆则源远流长，伴随生命里程，心海扬波
2022、5
爱回忆之34
逊晖
中国文化，尤其是传统文化，许多跟四粘边，比如成语，大多为四字，还有四大名著之类。在北方农村广泛流行的荤笑话，什么四大累，四大红等等，也是用四概括。包括公认的四大评书艺人：单田芳、袁阔成、田连元、刘兰芳。均出自辽宁，是本省为数不多的文化奇观。
凡有水井处，皆听单田芳。这句广告词，略显夸张，但却是广告本身特色，广而告之，虚张声势。大致说明评书的特点，属于民间文化，市井艺术。身为平头百姓，市井小民，评书不说须臾不可分离，倒也是藕断丝连。
自小我就喜欢听评书。刚上小学的时候，学校毗邻一家浴池，浴池前边拆迁，形成了一块场地。正值所谓三年自然灾害时期，每天中午，一些南来北往的民间艺人，在此地撂地演出，混口饭吃。
我是评书忠实观众，没钱打赏，我只得把自己准备吃的饽饽送给艺人，人家也来者不拒。这叫真粮食换精神食粮，可见文化需求与饥谒。往往正听得入了迷，啃劲上，艺人用扇子往手中一拍，大声说道，且听下回分解，那个抓心挠肝样，可惜没有照相机能记录我当时的表情，只有靠记忆聊以无形添补了。
海城胡同有个中学生小柱，长得高瘦高瘦，会说两段评书。文革期间停学，大家闲的难受，他家里没地方，被请到我家来说，我们哥俩好话好水侍侯。大八义说的谈不上多么好，巳是难得。什么大爷宋式宫，二爷赵华阳，三爷草上飞，四爷水上漂我至今仍能背诵如流。
大八义这本评书，不知为何不受评书艺人们待见，有名的，没名的艺人，都没听讲过。有一次去抚顺旅游，看见书摊上有大八义，我便买了一本。回家一看，受骗上当，竟是冒名顶替。久逛书摊，终于在鲁园文物市买到一本。因此，我家里有两本大八义，一本真，一本假。此书文字能力有限，并不流畅，和听评书简直不可同日而语。
下乡辽中腰卜，村里有个关里外来户小伙，名叫潘兴泰，会说评书三侠五义。我俩原来不怎么对付，因评书结缘，后来反倒情投义和。夏闲的夜晚，躺在生产队场院的稻草垛上，闲聊胡侃听评书，小风袭来，那种舒爽，那种惬意，还有偶尔看上一眼没有污染的天空上的点点繁星，至今仍能感觉到青春的星星在记忆里眨眼。
单田芳自传评书经常说到书馆茶社。可惜我生不逢时，没赶上趟。北市场，号称老沈阳的杂吧地，三教九流，曲艺盛行。解放前其母亲就曾在此地演出。等我渐长去逛，电影院、评剧京剧场不少，评书茶社巳没了踪影。
小时候听评书，主要是电台广播。烈火金刚、暴风骤雨，断续听过几部，都是革命斗争红色题材。到了文革被迫中断，戛然而止。改革开放后，评书再度复兴，先是广播电台，紧锣密鼓。跟着是电视台来势更劲，粉墨登场。这时我的文化兴趣不再单一。对评书有听则听，不听也可。我母亲则是忠粉。电视播放评书时间是晚上六点半，老人家是雷打不动。而这个时间，恰恰是中央电视台的动画广播。周末去父母家，儿子与奶奶经常爭抢电视频道，我和父亲不得不扮演调解员，和事佬，随着老人作古，这样的往成了记忆中的难忘佳话。
评书主要在普通话地区流行，以北方为主，从曲艺形式来说，流行度属于较宽泛的一种，且简单方便，一人一书，千军万马，世情百态扑面而来。老艺人普遍文化程度不高，大多靠家传口授。上过大学的单田芳属于凤毛麟角，不仅能说书，还会编书，编了70多本，可谓是高产作家。他那低沉的，略带沙哑并不洪亮的声音，象有魔力一样，多年在电台、电视台占据一席之地。一生说书150多部，堪称前无古人，后无来者。
我母亲曾向我极力推荐。他的书初听一般，并不觉得有多么好，越听越容易上瘾。属于耐听型。特点是略带一点东北土音，张驰有度，绘声绘色。重点书目中，均有滑稽角色，喧宾夺主，风趣幽默。他的文字能力强，语言组织好，扣子怡到好处。缺点是在评上，传统老路，新观念、新思维不足，更无创新，并不比其他评书艺人有多么高见。这一点也是中国传统评书的巨大缺陷和局限。
袁阔成和田连元，也各有特色。可惜数量差了很多。北京有一评书艺人连丽如，号称如果有五大评书艺人，也应占一席之地。我听过她几部书，文字组织能力相当差劲，只这一丑，望洋兴叹。
岁月在不停翻篇。评书名艺人单田芳、袁阔成已经仙逝。评书这门从明代兴起的民间艺术几经波折，现今巳后继乏人。尽管电视曾经风靡一时，但表演形式过于单一，相形见绌，已成昨日黄花。电台广播，网络广播虽仍有一定市场，但巳不再张扬。我虽然谈不上是忠实听众，传统评书尤其是名家传统评书几乎是一网打尽。由于没有好书新书可听，无奈只能转听小说。关于评书的记忆则源远流长，伴随生命里程，心海扬波
2022、5
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