《有一种清欢,叫安静》石川
“人间有味是清欢”。北宋大文豪苏东坡的一句颇富人生哲理的诗句,原本是对远离喧嚣和争斗,忘却名利,走进山林,安然享受农家粗茶淡饭的一种心迹的诗意表达,后来则被诠释为对平静的素淡的简朴的生活之安与之爱的神往心驰,对各种境遇的直面、接纳、改造和顺应,演绎为一种时时处处的心理调适、畅通与知足,表现一种朴实无华里的惬意,展现一种清旷闲雅的审美趣味,体现一种至清至高的精神境界,彰显生命里一种别样的人生体味。它不仅给人以无尽的思索和玩味,而且一直以来都是高人雅士们的殷殷向往与孜孜追求。
清欢的状态最宜心。人在清欢的时候,不是恣情率性、自我放逐、自暴自弃、悲观沉沦、不思进取,而是哪怕阳光灿烂、哪怕暴风骤雨,哪怕顺心顺意、哪怕阻力重重,哪怕平平坦坦、哪怕坎坎坷坷,都看成是生活给予的宝贵财富,并在心中汩出乐乐的涟漪,没有剧烈的情绪、夸张的表现、忸怩的搞怪、失态的举动,有的只是欢快的体验和清醒的认识,表现出清淡的欢愉、平实的喜悦、淡淡的快乐,但又不是大欢、狂欢,更不是痴欢、贪欢。人在清欢的时候,所有的呈现,既不得意忘形而有损形象,又不乐极生悲而滋生恶果,更不装模作样而令人生厌,一切都是风淡云轻,一切都是优雅得体。它是一种面对一切却能把自己安置在心灵清净之地的好好接纳、理性对待;是一种内心的空明澄澈;是一种自我诊疗、自我调节、自我抚慰、自我平衡;是一种走不通就转弯、想不通就放下的灵活应变;是一种举止有度、阵脚不乱的欢,是一种不慌不忙、优游自若的乐;是一种恬淡舒适的兴奋;是一种旷达的处事态度,不将“愁”字挂心头,不把“忧”字贴脸面,成亦高兴、败亦不哀,甜亦欢喜、苦亦无怨,食有好味,寝有香甜;始终有一种镇定自若,有一种收放自如,有一种轻松愉悦,有一种爽心舒体。清欢的状态,无疑有利于身心,有益于健康,有助于对自己命运的把控与主宰。
清欢的表现最冷静。人在清欢的时候,最懂得把心情照顾好的重要,能把想不通的想通,把该放下的放下,把一时的不快及时地削减或屏蔽。坚信道路是曲折的,前途是光明的,不与君子争名,不与小人斗利,不与天地比巧。明世故却自己不世故,知炎凉却自己不心凉,知道存在的都有其定数,发生的总有其缘由,既不烦躁也不抱怨,既不纠结也不忽略大局大势。懂得岁月没有永远的静好,不完满才是真正的人生;晓得日子没有永远的顺心,十之八九的不如意才是真正的生活。遇不顺能控制情绪,遭误会能换位思考,碰障碍能知拐弯,见失望懂得释然,不拿别人的错误惩罚自己,不拿改变不了的人和事来折磨心身,再烦、再难、再不顺遂,也不让心情受牵累,开心地过好每一天。对丰满的理想当然无限地憧憬,对骨感的现实也坦然地接受;对优裕的生活当然高兴和珍惜,对窘迫的境遇也能积极地应对;对有回报的投入当然感动,对没有回响的付出也不心酸;对别人的赞扬当然喜悦,对善意的批评也能欣然地接受。不忘给自己的心灵留下一片安宁和清新的空间,注意在忙碌和情绪滋生中不时地听听自己灵魂的指令,拥有待人处物的恰当分寸。
清欢的景况最美丽。人在清欢的时候,懂得自渡和自救,懂得与生活和解,心中有景也有诗,注意认可和接纳自己,注意心理的自我慰藉。在赞美与欢呼中找得见本来的自我,在繁华与嘈杂中听得见世间的静音,在忙碌与辛苦中找得准应有的节奏,在失落与痛苦中找得到抚慰的方法,在简单与枯燥中体会出独有的韵味,在单调与反复中悟得出事物的韵律,在孤独与寂寞中过得出独有的趣味,在平淡与清淡中品得出丝丝的清香,在平常与平凡中表现出形象的不俗,在普通与平实中活得出别样的价值。人在清欢的时候,心境恬适,仿佛所有的安排不是最好,却正合我意,所有的出现不是最愿,却是随境而转,犹如依山就势,顺水行舟,就汤下面,应时而动,自自然然。所有的遇见都是那样的随心、随情、随意、随缘,没有勉强,没有凑合,没有尴尬。人在清欢的时候,心里没有云遮雾绕,总能看得见青山绿水,听得到宁静和谐,闻得到清新干净,尝得到美味佳肴,总能发现世界的美丽和人间的美好,总能想到人生的乐趣就是不负遇见、不负自己、不负时光。所有的感觉,总是那样应时、应点、恰当、宜人、欢快、美好。
清欢的境界最动人。人在清欢的时候,才有超凡脱俗、出神入化的感受,悟到人之为人的真谛,明白心态决定状态、思路决定出路、性格决定人格、境界决定眼界、格局决定结局的道理,保持好心态,谋求好思路,培养好性格,追求高境界,锻造大格局。知道生活有高处,但高处不是所谓的良田万顷,不是所谓的广厦万间,不是所谓的锦衣玉食,而是不记过往,不惧将来,活好当下;懂得生命有高处,但高处不是所谓的高官厚禄,不是所谓的地位显赫,不是所谓的益寿延年,而是成功时不显摆,失败时不气馁,平淡时不自卑;知晓精神有高处,但高处不是所谓的名利双收,不是所谓的鲜花掌声,不是所谓的一呼百应,而是明白冷暖,懂得差异,包容不同,融化不快,专注责任,体贴他人;明了灵魂有高处,但高处不是所谓的信马由缰,不是所谓的为所欲为,不是所谓的众星捧月,而是以宽恕之心往后看,以希望之心往前看,以同情之心向下看,以感激之心向上看。并提醒和敦促自己,向真、向善、向美、向阳、向上、向高,注意学习,注意修养,不时地清理心灵的污垢、抖落身上的尘埃、提升境界的高度,不断充实着自己、完善着自己、崇高着自己,也温暖着周围、感动着周围、鼓舞着周围。
清欢的人,不是清高孤傲和自命不凡,而是心中有准线,做人有底线,不搞无谓的攀比,少有斤斤计较,少有耿耿于怀,稳得住心神,抵得住诱惑,耐得住寂寞,憋得住委屈,守得住清贫,负得起责任,扛得起使命,经得起考验,享得起芳华,不被欲望牵着走,不为流言蜚语所左右,不为挫折而难过,坦荡正视和接受不可阻挡的情势,并注意适时地停停脚,适当地回回首,理理心绪,搞搞过滤,总结总结,扬长避短,坚定前行。始终懂得,每段路有每段路的使命,每段路有每段路的风景,每段路有每段路的担当,在任何情形下都应有自己的准则和节奏,不浮躁,不轻浮,不盲目,不盲从,不慌张,想该想的事,说该说的话,干该干的活。从不被丁点大的矛盾而暴跳如雷,不被丁点大的困难而愁眉莫展,不被丁点大的波折而一蹶不振。始终懂得,阻碍是历练的铺垫,起落是成熟的前奏,不易是勇敢的因子,失败是成长的要素,生活有甜也有苦,人生有起也有伏,不会一直好着,也不会一直坏下去,什么时候都不让成败起伏成为羁绊心头的闲事,需要“不畏浮云遮望眼”,需要“风物长宜放眼量”,守得云开见月明,迎来人间好时节。
清欢,犹如阳光下的一汪春水,看似波澜不起,但却风和日丽,即便荡漾出波痕,却是片片金光,总传递着温暖,洋溢着希望,散发着光芒,让人体验出恬适与愉悦,沐浴着美好,悟人性之善,享自然之馈,亮心灵之灯,闪理性之念,秉直率之性,履忠厚之行,显优雅之态,变得个问心无愧和安之若素起来。即便不快,即便忧愁,即便哀伤,即便惋惜,即便惆怅,即便畏惧,即便仇恨,即便迷茫,那都只是一时的迷团,很快就会被清欢的心境驱赶得无影无踪。
清欢,确实是人间的好味,不仅散发着满满的清新,令人舒畅,更是有利于人应对纷繁复杂,把握好自己的人生。但清欢不是想有就有的,也不是装得出来的,它需要安静的造就,尤其是需要人的心灵静如止水。
人的心灵安静了,才能心无杂念,见心之真体,识心之真机,得心之真味;才能心情平缓,心态平和,心境舒坦,心胸宽广;才能安神、增智、生慧、致远、超然、怡然;才能保持清醒,鉴天地之精微,察万物之规律;才能淡泊名利,不为进退滋扰,不为宠辱惊慌;才能志存高远,不为成绩骄傲,不为失利沮丧;才能心理康健,明白事理,知荣明辱;才能不计名利,追求卓越,高不孤方自赏,低不自暴自弃;才能拥有“泰山崩于前而色不变”的风度,拥有“沧海横流方显英雄本色”的从容,拥有“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的淡定;才能做到默默地奋斗,悄悄地成长,暗暗地丰厚,静静地成熟,实实地收获;才能拥有清欢的表现、清欢的状态、清欢的景况、清欢的境界和清欢的享受。也就是说,心灵安静了,清欢的感觉自然而然便就不请自来。
滚滚红尘,“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,要做到安静实属不易,要享有清欢更是难上加难,它需要人的不断修炼。要在人生方向上修,天天要做好心情的自己,月月要当满意的自己,年年要当不悔的自己。要注意自我反省,始终知道自己从哪来、到哪去、又该如何去,懂得自己我是谁、为了谁、依靠谁、又该如何依靠谁,明了自己我有何德、又有何能、何能拥有如此局面、何可享得如此清福。要知道自我发奋,针对短板与不足,盯着方向与目标,参照先进与榜样,做到“不用扬鞭自奋蹄”。要愿意选择寂寞,甘当“石心木人”,不随波逐流,不羡慕繁华,不谄媚热闹,不受世俗的干扰,不当外物的奴隶,静守自己的天地,无问西东,逍遥自得,怡然自乐。要多涵养自己的雅趣,多读书,多鉴赏,多思考,多感悟,多健身,养就一身“书卷气”,把自己锻造得胸中有丘壑,眼中有明月,心灵富足,心里开阔,心无包袱,心无旁骛,以清净心看世界,用欢喜心过生活。要多做自我沉淀,做到得之坦然,失之淡然,争其必然,顺其自然,逆境不悲,顺境不狂。心静,完全是自我修来的清福,是自己与自己的互动,是自己与自己的较劲,也是自己给予自己的奖励。没有自我革命勇气和自律意识的人,是不可能拥有心灵安静之境地的,也就自然缺乏清欢味道之享有、之体验。
人生路长,走到哪里去,走得又如何,机缘有不少,但终究都得靠自己。吾心安处是故乡,吾心静里得清欢,且把我心安放好,且把无声而有味的清欢当福享,则是最妥帖的选择。愿修安静心,愿有清欢过,不止在今天,而在一年四季的每一天。唯此,你便制造和散发出了令人艳羡的人间至味。
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