说来有些奇怪,母亲经常地说,我还很小,根本就不懂事,却喜欢看舞狮的。
  母亲说的,我真是记不得了。母亲说她怀抱里的我,哭闹着,谁拿我也没了办法,咋哄也哄不好。但是,只要一听到“咚咚锵锵”舞狮子的锣鼓声响,马上就收住哭闹,立刻含着眼泪咧开小嘴笑了,小手指往外指着,要去街上,去看舞狮子的了。
  再大一些,就更是对舞狮着了迷。只要是,一见到舞狮的,一直跟在后面,挤进人群里,一路跟着看,脚咋也挪不动步。母亲牵我手往回家走,那是万万不能的,总是一步三回头的,哭唧唧的不肯离开。最后还是用力,挣脱了母亲的手,跟上舞狮的队伍,非要跟着看个够不行。
  因此姥姥和有年纪的人都说:“小孩子,有怕猫的,有怕狗的,但是,看着一只舞动的狮子,却一点也不怕,反而喜笑颜开,乐得合不拢嘴,你说,奇怪不?”
  父亲说:“一点那也不奇怪,因为舞动的狮子,太喜气了,招人喜欢,鲜艳的色彩,活灵活现的翻越打滚儿的表演,着实令人喜欢的。”
  是的,别说小孩子喜欢,就是大人们也喜欢。那一个人,看见舞狮队伍,也一样是迈不开步的。
  每逢过年过节,村庄里最热闹的就是来了舞狮队,敲得震天响的锣鼓,一对对的舞狮子的队伍,纷纷而来。那时候,冬闲时,各个村庄差不多都会组织舞狮队伍的,去各个村庄里进行表演。有大人也有孩子,参加到舞狮子的队伍里去,自己表演,也看别人表演。而且,表演空闲时,还互相切磋演技,也互相切磋制作舞狮子的道具什么的。
  宁舍一顿饭,也不会轻易去舍看一场舞狮的机会。
  父亲更是喜欢参与其间,每逢年节,都要参加排练,找来舞狮老师,专业指导。父亲每次都是舞狮头的,我们几个小孩子就一个个地来舞小狮子。训练时,父亲就要求我们要认真,不要当做儿戏,要知道,台上一分钟,台下十年功的。基本功不扎实,到了时候,就会自顾不暇,表演就会力不从心的。
  至于父亲说他们大人的双人舞狮子,更是有要领,那就是团结合作,步调一致。互相配合,要想配合默契,就得多练习,多磨合,付出的汗水心血越多,自然就会受到不同凡响的成功。否则,就很难达到完美的舞狮表演。
  每次,舞狮子时,那我们也是不含糊的。全身穿上狮被,把自己包裹得严严实实的,无论是舞台,还是随意在什么草场或者只是一个空场,锣鼓一敲,咚咚,咚咚——锣、鼓、镲也是需要互相配合。音乐一响,就是战鼓擂动,就是催征的号角已吹响。立刻,一个个舞狮,如醒狮一般就活跃了起来,蹦跳翻滚,筋斗一个连一个,真是睡醒的狮子,活跃异常。眼睛眨一眨,头晃一晃,低头,仰头,接二连三地翻着劲头,一招一式,都赋予在美好的节日气氛中。
  
  二
  看着一只只活动自如、逼真可爱的狮头,那般好看,引人瞩目。然而,真要是扎做起来,那是一件相当不易的事儿呢。这原本,随着舞狮的兴起与日盛。扎做狮头,也是一项具有悠久历史的民间技艺。先是,选择用料,也是一丝不苟的,竹篾、纱纸、纱布、木棒、胶丝或麻丝为主,再辅以各种颜色的颜料。需经扎、扑、画、装一个个步骤,缺一不可,融合了绑扎、糊工、着色、图案、装饰等多种工艺。
  其实,真正的舞狮的狮头轧做起来,难度还要大的。每个步骤都是纯手工打造的,一般常规下,都是竹做骨,纸做皮,油墨添神采,绒毛显神威。严格来说,扎做的狮头要经过1300多道工序,道道工序,都很严谨,丝毫不能松懈。一个狮头,一般大约得需要七八天的时间,才能扎做好的。
  当一个个栩栩如生的狮头,活灵活现地出现在我们眼前时,或许很少有人想起,它的扎做,付出了多少人们的辛劳与热情呀。白居易在《西凉伎》有诗这样来写的:“假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿,奋迅毛衣摆双耳”。诗中不仅仅描绘了舞狮子,同时也描绘出轧制狮子的大概步骤。
  其实,要成为一只起舞的狮子,不仅仅是扎做好了,就可以了。严格地说,这距离新狮成为舞狮还有很重要的最后一步,就是:开光点睛。也叫做醒狮点睛口诀,那便是:醒狮开光,如意吉祥,风调雨顺,国泰民安。
  那么说到醒狮,这是南方的叫法,还有北狮说法。
  据说,南狮起源于我们国家的广东,起源可以追溯到唐代,舞狮,一直是南方地区的重要文化符号。最初是由海船从海外引进的,主要用于祭拜和表演。而北狮则起源于中国北方的传统文化,其历史可以追溯到汉代。它的发展过程,受到了多种文化的影响,包括佛教、道教融入其中。
  父亲常对我说:无论南狮北狮同样是咱们的瑰宝,也都是中国传统文化的重要组成部分,具有深厚的历史和文化底蕴。它们都代表着中国人民的传统文化价值观和精神追求。
  说起舞狮,据说起源于汉代。当时狮子第一次从西域传入中国,有人观察了狮子的形态、动作,非常之喜人,活泼可爱,在“狮子”的一颦一蹙、一动一静、一盼一探间,足可以显现出美好祝愿与喜气的氛围,从而,可以寄托着人们对未来的美好憧憬与心愿。
  于是,有人编排了戏剧给大家观赏。这就是舞狮的起源。
  作为一种舞蹈在三国时期舞狮子成为了家喻户晓的节日庆祝方式。魏国人、广陵亭侯孟康在《象人》中写道:“若今戏如虾,狮子者也。”
  在唐朝,就有一个美丽的传说:相传唐明皇在游月殿的时候,梦到了一个五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽,摇晃着头,活动自如,跳上跳下的,在宫殿门口的台阶上玩球,形态威武又调皮。醒了之后,就找来画师按照梦中样子,画出了梦中这只瑞兽的样子。这就是后世舞狮“金镀眼睛银贴齿”的形象。
  一代代的诗人,都有美丽的诗词写出对舞狮的描绘与感慨与不同感受:
  宋朝的陆游的《舞狮》:红黄绿紫,五色龙舞飞。金铃声中出,玉领舞时稀。向日轻盈走,顺风舒卷归。弱腰红袖动,鲛带碧云飞。
  再有李白的同样是《舞狮》:舞狮迎康乐,万民尽欢笑。红粉皆煦色,绿枝共春草。仙乐凌云起,醉舞入花道。狮威振天地,龙韵荡荒草。
  元代的元好问的《舞狮》也是一样的发自肺腑:狮子舞华夏,龙躯展帝都。金铃声中起,玉领舞时驻。草木生新气,风云变旧图。万民同欢笑,舞狮出春馀。
  
  三
  从小就喜欢看舞狮,也喜欢参与,其实,舞狮早已融入自己的生活之中,也深得舞狮的精神与鼓舞。
  记得,每次过年过节,都很积极地去把学习搞搞好,不想因为排练舞狮而耽误了课程,在家在学校都积极得很。舞狮也只是一种业余爱好,并不是专业学习,因此也就直说学的皮毛,甚至皮毛也没学得。然而,有些外村子来的表演队,他们已经表演得如火纯青,可以说很是到位了。
  我们看着他们的表演,就会自恨不如,以后再学习时,也就不再喊苦喊累了。记得一位叫小红的女孩儿,她才七八岁吧,就很是老练了,她父亲爷爷都是舞狮队的,常年在外演出,年节时出来表演的更是频繁,小小年纪的小红,翻滚跳跃,俨然好似一只真的小狮子一样,活泼自如,每逢哪里有大型庆典或是演出她都会跟着父辈们参加的。我和她在表演空余时,已经成为了好朋友,只要她来我们村子演出,我就把她领回家里来,母亲很喜欢小红,握着小红的手儿问这问那的。小红也很喜欢我母亲,也很亲近我母亲,才知道,小红很小就开始练习舞蹈,也开始舞狮,小小年纪,真是了不起呢。
  每次,小红对观看她表演的人们,都是很卖力地表演,最后她这只小狮子,总是低下头,然后迅速向左右两侧各甩一次头,最后再向前甩一次头,形成一个连贯的动作,也就是对着观众低头三甩,每一次,见到她这种动作,人群中总是掌声响起,经久不息。
  后来我从父亲口里才知道,那三甩,在舞狮界里也有的地方称为“三抛”的,分别代表不同的含义:一抛代表回礼,二抛表示尊重,三抛表示感谢对方捧场。
  父亲说,老一辈注重的就是礼仪,什么才叫做有老有少,尊老爱幼,美好的东西就该代代传承的。
  眼下,又到了一年一度的风筝节了,我知道隆重的节日是缺少不得舞狮的。那一天,我什么也不做了,给自己彻底放一天假,去看风筝开幕式,去看看舞狮,再次重温,美好的舞狮盛况。
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