我不拒绝旅游,但也不热衷旅游。
  不拒绝是一种顺其自然,随心所欲。亲朋有时间想一起出去走走,就一起走走,欣赏一下自然风貌,瞻仰一下人文景观,不论时间长短,那怕是走马观花,也总会有所收获,或知识层面,或精神层面。更有亲朋间的交流,一个朋友就曾经说过:“旅游不在于去哪里,而在于和谁一起去”,这话不无道理。
  不热衷是因为自己心境的懒惰,以及电视对自己内心美域的侵略。比如黄山的迎客松,一直想去看看,等到了一看,比电视上演的丑多了,不但人多,树本身也不如黄山的其他老松高大威武,还支了三根支架,昭示着这松树不能自食其力的老态,不依靠他人架设的拐棍,就很难自立于山涧,说什么也不像是这座奇伟磅礴的黄山的精神象征。
  很多地方,不去后悔,去了更加后悔。所以,旅游的兴趣就越来越淡了。
  更重要的是风景的相似性。中国最多的是寺院,几乎每个县都有几座。《洛阳伽蓝记》记载,北魏一朝,仅在洛阳一城就建了1000多座寺庙。今天的呼和浩特,香火旺盛的寺庙不下百座。到了承德,站在避暑山庄的山顶北望,看不到别的景色,一色的寺院。这些寺院现在绝大部分都成了旅游景点,作为一个非信民,不论到了那座寺院,看到的建筑、供奉、故事都大同小异。至于寺院里的内在文化,一个游人是如何也不能深入了解的。如果想深入,还必须去读书,去信仰。我的一个同事是河北赵县人,这个县有座柏林寺,名声很大。他经常和我说起柏林禅寺的传说和蕴藏的佛学深邃。据同事说,大概曹操还在世的时候就有了这座寺院,传承了近两千年,涌现出了很多的高僧大师,留下了很多的偈子和谶语,也吸引了很多的高官和富豪。现在的方丈,是北大的毕业生,名声不比这座历史悠久的禅寺小。我曾携妻子去过一趟,佛塔、松柏、红墙、殿宇以及缭绕的香火气,和一般的寺院差别大不到那里,尽管这松树年龄大了一些,铁塔古老了一些,但在我的眼里,依旧是一棵松,一座塔,外形上判断不出年龄的大小。倒是不收门票的记忆,比一般寺院记忆深刻得多。
  旅游和读书一样,也需要归纳和总结,一本书将其中心思想归纳出来后,其情节就成了书的附属,旅游也一样。
  人们往往把旅游叫作游山玩水,这是非常贴切的。如果归纳起来,旅游作为一种文化,按地理区域的不同可以归结为山游、水游、草游、树游和田游。如果是按季节,那就是春夏秋冬四季游了。这不是我的杜撰,是从一位教授那里学来后,我又发挥了一下。这些山水游文化,学究一点的叫法可以是山地文化、海洋文化、草原文化、森林文化和农耕文化。以饮食为例,山地吃山货、海洋吃海货、草原吃牛羊、森林吃树蘑,到了农家院自然是面食。至于玩的,无非是爬山、坐船、骑马、住木屋,估计古今中外都这样。如此来说,似乎整个地球的景色都相差无几。人们称之为的“华山归来不看山,黄山归来不看松,东北归来不看雪,西沙归来不看海”其实说得就是这个道理,旅游事物的同类性。锡林浩特大草原和呼伦贝尔大草原,青岛海滩和三亚海滩,华山峰峦和泰山峰峦,黄果树大瀑布和尼加拉瓜大瀑布,谁又能通过旅游分得清其中的差别呢。
  所以,看完一个地方,再到另一个相同类型的地方,就会有强烈的似曾相识的感觉。最为典型的是太行山,从河南新乡的郭亮村、焦作的云台山一路走来,经山西长治太行山大峡谷,直到京冀交界的野山坡,山水形势,植被特点,甚至那些天生桥的形状、瀑布的高低大小都极其相似,重复的视觉景象,很难激发出新的享受来。一种文化形态的地区去过一处,实际上等于走遍了类似的地域。再看同样的景观,就等于浪费钱财了。
  有人说:“没有到达,就没有感受”。也不尽然。“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”《岳阳楼记》里的这段话很多人都能背诵,没有不被范仲淹的文采所折服的。《岳阳楼记》之后,无数游览过洞庭湖的文人墨客再没有玩出关于洞庭湖的新词来,只能望《岳》兴叹。但是,如此飘逸灵动形象的洞庭湖状景的作者范仲淹,尽然没有去过洞庭湖。所以说,“没有到达,也会有感受”,也是有道理,并且是经过古人证明了的。
  现在的旅游和古代的旅游不论是形式还是内容,都有了天壤之别,今天整个世界的生活都被一个“快”字笼罩着,这都源于速度的提升。1900年8月15日,慈禧太后从北京出发西逃西安,10月26日进入西安境,历时73天。今天从北京出发到西安开车大约只需要12个小时,如果坐飞机,两个小时就到了。速度为人们提供了相等时间内游览更多地方的可能。当然还有旅游装备的现代化和电气化,助长着速度的威风,使得旅游的单位容量不断地无限制地放大。
  北宋王安石和朋友一起游览褒禅山的后洞,因为担心火把燃烧时间不足而半途而废,王安石为之遗憾之至,他在《游褒禅山记》中写道:“既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”如果他们有今天的锂电池LED照明设备,王安石说什么也不会中途而返,有如此遗憾,并且,《游褒禅山记》也不会是今天这样的内容,一定会更丰满隽永。
  可怜的是徐霞客,他步行河山,目测大地,硬生生地把自己的两条腿走成了残废。以残废为代价,给后人留下了一部宏伟巨制,这是中华儿女中的真明星。他当年走过的路程,今天的不少人都走过,还有不少人比他走得路程更远,所到达的地方更多。但要论旅游毅力、旅游精神和旅游贡献,徐霞客之后再无人所能及。今天的人们走得远,看得多,全得益于社会公共事业和科学技术的发展。这也是导致我不热衷旅游的原因之一,旅游内在的动力和外在的创造力都已经被束缚,人成了旅游的奴隶,为旅游而旅游,旅游就会黯然失色。更重要的是,旅游可以在大自然,更可以在自己的心中。特别是今天,心中的旅游何其妙哉!
  2024.1.10
声明:石头散文网收录的所有文章与图片资源均来自于互联网,内容仅供学习、交流和分享用途,仅供参考,其版权均归原作者所有,因有些转文内容来自搜索引擎,出处可能有很多,本站不便确定查证,可能会将这类文章转载来源归类于来源于网络,并尽可能的标出参考来源、出处,本站尊重原作者的成果,若本站内容侵犯了您的合法权益时或者对转载内容有疑义的内容原作者,请立即通知我们,情况如果属实,我们会及时删除,同时向您表示歉意!

相关文章

最近一直失眠,真的很难受。不是不想睡觉,而是真的睡不着。然而每当睡不着的时候,我都习惯去想事情,于是越想就越睡不着。 说来也怪,有时候总觉得,一些好的想法和灵感往往都源自于失...

在过去,村村几乎都有庙的存在。关于庙,在《广雅·释天》中有这么一句话:庙祧坛墠,鬼祭先祖也。也就是说,庙是祭祀祖先的场所。 今天在农村,依然存在上庙的习俗。所谓上庙,是指人死...

我们常说情愫之美,就是与一个人,一句话,一首歌产生的情感。不需要诉说很多,但却表达得很极致。书上也说:“情愫之美就是一种做人的养分。”而那份潜藏在心底的感动之情,却来自生活中...

人老了,总会这样或那样的遐想,想象一片晴朗的蓝天,蓝天下有一栋木屋,木屋旁有一个庭院,庭院里有花有草。然后从庭院里向外张望,几亩田地就齐整地落在不远处开着金灿灿的油菜花,那...

新年来临之前的大扫除,有驱除晦气、迎接新禧的意思。所以,在大扫除中,不仅要仔细地打扫房屋、庭院及犄角旮旯的卫生,对家具用具上的污渍、锈迹也要清理的光亮如新。 当我把墙角处那条...

总想提笔写点什么,尝试了几次,终不成文。或许是日子过于平淡,着实没有什么好写的,或许,最近读了几部名著——小说《简爱》,《活着》。相比自己那点小情绪、小感悟,像是无病呻吟的...

我叫秦淑,来自陕西农村。记得大学刚毕业哪儿会,一直忙于找工作。写简历,打印,复印,然后就是忙着投简历什么的,和同学们几乎是断绝了往来。茫茫人海,却是盲无目的的,也无所目标的...

说到湘西,我最初的印象是:八十年代末期电视剧《乌龙山剿匪记》。后来,因为我常年奔赴南方打工的缘故,一年总有好几次往返枝柳线上。晚上八点多,列车要穿过一座座大山,手机信号时断...

我看不见自己的皱纹,但我看得见村庄里和我同龄人脸上的沧桑,我知道我在慢慢老去,村庄似乎还像似从前。我不知道村庄里究竟老去了多少人,但我明白,村庄里的庄稼记得。我不知道村庄里...

秋天的一个夜晚,梦境如同火车,哐当而来。沉在梦境之中,于人来说,其实是一种幸福。能在梦境中,与过往再相遇,与未来提前相遇,与在人世间看不见摸不着的命运相遇——无论这过往多么...