十月一，终究来了。它不会因为某些人为的成分参杂而改变轨道。
季节走向深处，便是一个开端。告别赤橙黄绿青蓝紫的晚秋，一场寒流把冬天举在头上，步入冬的轨迹。世间最无情的不是刀剑，而是寒霜，一场接一场的厮杀，冷酷到了极点，所过之处，皆是杀戮。
真是节令不由人，提前发号司令，尤其十月一这个寒衣节，老天发威，突如其来的寒潮，把秋天狠狠地撩到，同时给人们一个醒目的提示：该给先人们送寒衣了。
大街小巷总有那么一些人，不忘节令，该摆什么摊子就摆什么摊子，你想忘了季节都不太可能。这几天，铺天盖地的寒衣摊子能绊倒脚，活人穿上了棉衣，逝去的亲人同样进入御寒时节了。
小时候，每到十月一跟前，天气突变时，父亲常说：“先人的寒衣还没送，活着的人不能先穿棉衣。”意思是只有给先人把寒衣送了，后代才能穿棉衣。也许这就是敬畏，是规矩，是孝道。
但是现在的人，有几个按老规矩行事的呢？起码我提前几天就穿上了厚衣服，寒意袭来，忘了祖训。说白了还是脱离了父辈的约束，缺乏传统意识，没有了敬畏感。
十月一，对我来说是一个大节，其实对大部分中国人来说都应该是大节，因为人人都要祭奠祖先。前几天出去买了剪寒衣的纸，根据父母活着时的喜好，分配颜色。剪寒衣是一个慢过程，恰巧，我是慢性子，不急不躁，一把一刀，折叠，裁剪，一一归类，分配。
用了整整一个下午，剪了几十套寒衣。分别给娘家祖先、父母和婆家祖先、公公分包好。
前两年十月一，基本只给父母和公公剪寒衣，更早，还给舅舅舅母剪一包，顺便分出一点单独送给其他众生。今年突然发觉做得不对，应该包括没见过的先人们，而不是只给父母辈们送寒衣。记得小时候送寒衣时，是爷爷和父辈们领着我们去给太爷、太奶送寒衣，怎么现在演变成只知道给父母送寒衣了？祖先，应该是更远的辈份，意念到，寒衣到。
同清明节一样，都需要提前做准备。早清明，晚十月一。按季节分配，前半年属阳，应该早，后半年属阴，理应晚。也和五月五、八月十五一样，早端午，晚中秋。赶的是恰如其分的时节。仔细品味节日的由来和时分，我们的祖先真智慧，任何事情都得分个阴阳，分个大小，分个早晚先后。孤阴不存，孤阳不长。阴阳互根，阴阳平分。有阴必有阳，有阳必有阴。
那么，十月一送寒意肯定是在晚上了，夜为阴。给阴间的“人”送东西就得赶在阴的时分送去。大白天的肯定不行。农村和城市的区别是，自由、自主，农村可以按规程行事，城市却不能。农村人祭祀会在坟地进行，仪式感满满，中规中矩。城市人则很尴尬，甚至像做贼，随便胡乱进行一下，了却心愿罢了。黄昏时节，几乎每个十字路口会跪着虔诚的孝子贤孙们，为逝去的亲人送上一年一度的御寒衣服，至于穿上穿不上，那不是我们管的事。心诚则灵嘛。不论清明还是十月一，活着的人是为了尽一份心意，是祭奠，是怀念，是与亲人接通信息的一次叩拜。更是感恩。
几千年流传下来的礼数，应该一代代传承下去，才不亏先人的养育与教诲。最近几年不知哪里冒出来了一些砖家，反而大放厥词：杜绝“不文明祭祀”！我不知道祖先留下的传统怎么就不文明了？不文明的先人能养育出“文明”的你们？你念了几天书，怎么变得那么超前文明了？咋就瞧不起自己的祖先了？能传承下来的东西，都是精华，经得起时间考验。至于“不文明”，是别有用心吧？难得的孝道，以另一种方式传承，难道不是你我希望的吗？总有一天我们也会死，同样期望后代不要忘记我们在这个世界存在过。传统的祭祀，最接地气。
至于防火，我大力支持。只要不引起火灾，在街道路口可以祭祀的，毕竟一年只有一两次，清明节还是在坟地祭祀，就十月一和腊月三十晚上，有些不能回家的人随便在路口烧纸、送给先人一口吃喝，祭奠一下。这有什么错？有家可归的人肯定在老家接先人、供奉。如果我们都不祭奠先人，那么我们去世后岂不是孤魂野鬼一个？那么还要后代干嘛，祖祖辈辈这样“文明”下去，谁还记起他来自何方，是谁的子嗣？归属哪个族谱？去往哪里？
前年十月一，我们像做贼一样挑选了一个正在修路、没人走的路口跪下烧纸，谁知突然从侧面路口奔来一个人，拿着照相机拍照，并说我们烧纸的地方不对，离山太近。我胆战心惊地说：“我怕不安全就在挖掘机挖起的土堆跟前烧，一有风吹过来马上会用虚土掩埋，再说了，就一把寒衣，不多。”一边说一边用土掩埋。那人看着不可能引起火灾就走了。我也仔细检查，再次用土掩埋痕迹，不留一点灰尘。去年特殊时期，就跪在租住房的门口随便送了。还是和做贼一样，贼眉鼠眼地盯着路口，心跳加快，呼吸急促，生怕有人上来拍照或禁止。
万万没想到，传承了几千年的优秀文化、我自己也送了二十年的寒衣，最终变成了做贼心虚的应付、匆匆了事。
祭奠祖先的日子成了不可逾越的痛，不是伤感，而是这个坎不能爬过去。
十月一不是一个普通节日，而是一个大众祭祀的日子。难得的一点孝心，再不要用冷水浇灭了。就让我们用祖先留下的方式祭祀我们的祖先吧！毕竟人不能做到六亲不认，即便再“高级”的人还有祖先，祖先肯定不喜欢不恭敬的子孙。一脉传承，根根节节，香火旺盛，才是中华民族优秀文化的体现。
季节走向深处，便是一个开端。告别赤橙黄绿青蓝紫的晚秋，一场寒流把冬天举在头上，步入冬的轨迹。世间最无情的不是刀剑，而是寒霜，一场接一场的厮杀，冷酷到了极点，所过之处，皆是杀戮。
真是节令不由人，提前发号司令，尤其十月一这个寒衣节，老天发威，突如其来的寒潮，把秋天狠狠地撩到，同时给人们一个醒目的提示：该给先人们送寒衣了。
大街小巷总有那么一些人，不忘节令，该摆什么摊子就摆什么摊子，你想忘了季节都不太可能。这几天，铺天盖地的寒衣摊子能绊倒脚，活人穿上了棉衣，逝去的亲人同样进入御寒时节了。
小时候，每到十月一跟前，天气突变时，父亲常说：“先人的寒衣还没送，活着的人不能先穿棉衣。”意思是只有给先人把寒衣送了，后代才能穿棉衣。也许这就是敬畏，是规矩，是孝道。
但是现在的人，有几个按老规矩行事的呢？起码我提前几天就穿上了厚衣服，寒意袭来，忘了祖训。说白了还是脱离了父辈的约束，缺乏传统意识，没有了敬畏感。
十月一，对我来说是一个大节，其实对大部分中国人来说都应该是大节，因为人人都要祭奠祖先。前几天出去买了剪寒衣的纸，根据父母活着时的喜好，分配颜色。剪寒衣是一个慢过程，恰巧，我是慢性子，不急不躁，一把一刀，折叠，裁剪，一一归类，分配。
用了整整一个下午，剪了几十套寒衣。分别给娘家祖先、父母和婆家祖先、公公分包好。
前两年十月一，基本只给父母和公公剪寒衣，更早，还给舅舅舅母剪一包，顺便分出一点单独送给其他众生。今年突然发觉做得不对，应该包括没见过的先人们，而不是只给父母辈们送寒衣。记得小时候送寒衣时，是爷爷和父辈们领着我们去给太爷、太奶送寒衣，怎么现在演变成只知道给父母送寒衣了？祖先，应该是更远的辈份，意念到，寒衣到。
同清明节一样，都需要提前做准备。早清明，晚十月一。按季节分配，前半年属阳，应该早，后半年属阴，理应晚。也和五月五、八月十五一样，早端午，晚中秋。赶的是恰如其分的时节。仔细品味节日的由来和时分，我们的祖先真智慧，任何事情都得分个阴阳，分个大小，分个早晚先后。孤阴不存，孤阳不长。阴阳互根，阴阳平分。有阴必有阳，有阳必有阴。
那么，十月一送寒意肯定是在晚上了，夜为阴。给阴间的“人”送东西就得赶在阴的时分送去。大白天的肯定不行。农村和城市的区别是，自由、自主，农村可以按规程行事，城市却不能。农村人祭祀会在坟地进行，仪式感满满，中规中矩。城市人则很尴尬，甚至像做贼，随便胡乱进行一下，了却心愿罢了。黄昏时节，几乎每个十字路口会跪着虔诚的孝子贤孙们，为逝去的亲人送上一年一度的御寒衣服，至于穿上穿不上，那不是我们管的事。心诚则灵嘛。不论清明还是十月一，活着的人是为了尽一份心意，是祭奠，是怀念，是与亲人接通信息的一次叩拜。更是感恩。
几千年流传下来的礼数，应该一代代传承下去，才不亏先人的养育与教诲。最近几年不知哪里冒出来了一些砖家，反而大放厥词：杜绝“不文明祭祀”！我不知道祖先留下的传统怎么就不文明了？不文明的先人能养育出“文明”的你们？你念了几天书，怎么变得那么超前文明了？咋就瞧不起自己的祖先了？能传承下来的东西，都是精华，经得起时间考验。至于“不文明”，是别有用心吧？难得的孝道，以另一种方式传承，难道不是你我希望的吗？总有一天我们也会死，同样期望后代不要忘记我们在这个世界存在过。传统的祭祀，最接地气。
至于防火，我大力支持。只要不引起火灾，在街道路口可以祭祀的，毕竟一年只有一两次，清明节还是在坟地祭祀，就十月一和腊月三十晚上，有些不能回家的人随便在路口烧纸、送给先人一口吃喝，祭奠一下。这有什么错？有家可归的人肯定在老家接先人、供奉。如果我们都不祭奠先人，那么我们去世后岂不是孤魂野鬼一个？那么还要后代干嘛，祖祖辈辈这样“文明”下去，谁还记起他来自何方，是谁的子嗣？归属哪个族谱？去往哪里？
前年十月一，我们像做贼一样挑选了一个正在修路、没人走的路口跪下烧纸，谁知突然从侧面路口奔来一个人，拿着照相机拍照，并说我们烧纸的地方不对，离山太近。我胆战心惊地说：“我怕不安全就在挖掘机挖起的土堆跟前烧，一有风吹过来马上会用虚土掩埋，再说了，就一把寒衣，不多。”一边说一边用土掩埋。那人看着不可能引起火灾就走了。我也仔细检查，再次用土掩埋痕迹，不留一点灰尘。去年特殊时期，就跪在租住房的门口随便送了。还是和做贼一样，贼眉鼠眼地盯着路口，心跳加快，呼吸急促，生怕有人上来拍照或禁止。
万万没想到，传承了几千年的优秀文化、我自己也送了二十年的寒衣，最终变成了做贼心虚的应付、匆匆了事。
祭奠祖先的日子成了不可逾越的痛，不是伤感，而是这个坎不能爬过去。
十月一不是一个普通节日，而是一个大众祭祀的日子。难得的一点孝心，再不要用冷水浇灭了。就让我们用祖先留下的方式祭祀我们的祖先吧！毕竟人不能做到六亲不认，即便再“高级”的人还有祖先，祖先肯定不喜欢不恭敬的子孙。一脉传承，根根节节，香火旺盛，才是中华民族优秀文化的体现。
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