我55岁离岗退休，沿着昭君出塞的路线来到塞外青城——呼和浩特，于是，古城邯郸离我愈来愈远，好像是一团飘忽的云。
在呼市，我与内蒙古大学的一位教授聊天，说到邯郸，他也说到“邯郸是一团云”这句话，并且谈了关于邯郸历史上的许多疑点，涉及邯郸的兴衰……他的话刺痛了我，我认真地想了好几天，断然认为邯郸不是云，邯郸也不是邯郸人自豪的历史闪光物。那么，邯郸是什么，渐渐地，一座城的形象从脑海升起，哦，邯郸是一座城。
自从脑海中有了“城”的图像，心中就有了几分释然，驱车到阴山深处的固阳县去瞻仰赵长城，能引起塞北人对邯郸敬仰的，也只有这一道在山脊上蜿蜒起伏的赵长城。不知当年赵国国君以怎样的勇气硬扛游牧民族，竟然在河套地区建立了九原和云中郡，也不知道如何下决心把防御性的长城修上了阴山，确实令人叹为观止。
一座邯郸城，经过考证，竟然矗立3100多年，而且从不改名。我在邯郸时读过《赵国史》，当时的城池分为赵王城和大北城，格局很独特，城池面积在战国七国中也数得着大，后来可叹地渐渐缩小了。一九四九年以后，城墙消失了，当然消失的还有北京的古城墙。邯郸城墙虽然消失，赵武灵王点将台却保存了下来，现在称丛台公园。
邯郸城保留了赵武灵王点将台，我有了可以寄托心灵的地方。就像史铁生迷恋北京的地坛公园，我一直迷恋邯郸的丛台公园，迷恋了55年，才像一只风筝飘到塞外。呼和浩特市有一座非常气派的博物院，我不常去，只因为里面陈列的东西，一点也没有邯郸的踪迹，只有游牧民族的兴衰。
在战国年代，赵国是与游牧民族接壤最多的国家，大约承担了战国时期游牧民族对华夏多半的军事压力，而且由于地理所限，适宜农耕的只有南部地区，是战国时期耕地面积最少的国家，如果骑马打仗，赵人肯定打不过游牧民族，但赵人爱字习，进行“胡服骑射”的军事改革，自此，赵国骑兵已经使游牧民族望而生畏，看来学习可以使人强大，强大的赵国产生了文化附属品——成语，号称“成语之乡”，专家统计，与邯郸有关的成语典故共有一千五百多条，其中大多数成语都与赵国的兴衰有关。
我天生好辩，与呼市的文友讨论“邯郸为中国做出了什么贡献？”一时语塞，本想说邯郸的冶铁业如何发达，想来想去，想到一个人，这个人就是秦王嬴政。秦王嬴政在邯郸城内度过了童年，少年，才由商人吕不韦把他的父亲人质子楚忽悠到了秦国，并以千金助其登上秦国王位，即秦庄襄王。
吕不韦献赵姬生秦王嬴政，公元前238年，嬴政22岁时在故都雍城举行国君成人加冕仪式，开始亲理朝政，早在赢政当权之前，秦国启用商殃改革，经济和军事已足够强大，赢政顺势而为，兴兵灭了六国，奠定了如今中国的基本格局。他自己也当上了始皇帝，对中国的影响可谓大矣，但这个人是在邯郸城内长大的，算不算邯郸对中国的贡献？
当时，虽然我在辩论中占了上风，心里还是发虚，因为赢政并不是邯郸人，不过童年和少年时期在邯郸住了几年而已。邯郸的魅力应该往邯郸人身上找，往邯郸人的气质中找。那么，现代邯郸人有什么气质呢？生命的深度是也。比如同样一件事情，别人看到的可能无足轻重，也可能文过饰非，而邯郸人一下子就延伸了几千年，能找出同一件事情发生和发展的不同语境。
一座城池应该是一个家，家有什么可炫耀的？尽管如此，我还是喜欢《赵都赋》中对于丛台的描述，“而乃都成万雉，百里周回，九衢交错，三门旁开，层楼疏阁，连栋结阶，峙华爵以表甍，若韵凤之将飞。”每每读到这些句子，都会感到一种华丽的飞翔，一种美的窒息。
年轻时，我在丛台赵武灵王“点将台”下读书写字已是常态，几乎占了我的全部业余时间。我与古丛台之间相看两不厌，好像古丛台是我的前世情人。我在丛台一带流连忘返，游丛台湖，拜谒七贤祠，攀土山，偶尔也去爬点将台……当我置身于丛台湖边，可以看到轻风像是透明的小人儿在湖面上舞蹈，如果风大一些，湖面就被风挠出千万条会说话的涟漪……
世界的发展是辩证的，大与小之间可以互变，强大的会变得弱小，弱小的会在某一方面强大起来，比如说建筑，尽管古今中外一些建筑曾经高大恢宏，但“时间”远比它们强大，时间可以把本来辉煌的建筑消解。在丛台公园，我会关注大自然中花鸟虫鱼的生生灭灭，经常在丛台的土山下看到两队蚂蚁进行战争。
不同蚁族间爆发的战争是可怕的，蚂蚁们并不会使用飞机大炮，更没有核威慑，它们的嘴巴便是原始的武器——嘶咬。蚂蚁的身体很小，它们的嘴巴也大不到哪里去，可是嘶咬住双方不放，直至咬死对方。我曾用树枝去轻轻拨扫它们的队伍，但蚂蚁们不认我这个调停官，依然不顾一切地相互嘶咬，我只好怅然若失地离开现场，不忍心看到蚂蚁们遍地死尸。
一年四季，夏天的丛台最为葳蕤迷人，湖边氤氲着草的香味，时而会有一片树叶落进湖里，像是水面上的小船。当然湖面也不是一直安静，时而会有一条不肯入眠的鱼跳出水面，刺啦一声，在湖面上撩拨出一些看不清的水珠，而后又跌落进湖水里。我流连于丛台湖边，有时会从挎包中取出一张旧报纸，铺垫在湖边的草坪坐上去，等待夜晚来临，等待四籁俱寂，不由想起史铁生先生在北京地坛公园写作的状态，史先生是一个残疾人，曾多次想到自杀，但他的母亲鼓励他活下来，他也确实战胜了自己，地坛公园也是他活下来的动力。
我在丛台公园偶尔会有胳膊上裹红袖箍的巡逻人，这些人只是抓流氓，并不妨碍我享受安静。夜中的丛台公园整体上非常安静，安静得能听见树叶落地的声音，在这个时候特别适合与月亮对话，其实也并没有与月亮说什么，只是彼此看着，相看两不厌。人有人格，月亮也有“月格”，月亮比人类更能理解人，包容人，夜晚的月亮把白光投影在湖面，真的像是在湖面上铺了一层碎银子，美得令人不忍去捡拾。
前些年，北方雾霾严重的时候，我看到互联网疯传一篇文章《霾是故乡浓》，文笔之凝练，懂散文的我不禁眼前一亮，待仔细看了文章的内容和作者，正是邯郸人写的邯郸事，我叹服作者自找缺点，看来司马迁说的“燕赵多慷慨悲歌之士”，非虚。邯郸城对于我来说，就像清醒剂，使我时时保持头脑冷静，因为两千多年的距离足可以映射出许多事物的本相。
我2016年加入中国作协，在中国的作家体系中，也算入围成了作家，但我写作品却越来越少，因为我担心作品承受不住时间的考量，每写一篇文章从立意到写作，再到投稿，总是小心再小心，希望自己不要成为后代“文笔不严谨，立意不高”的例证。
自2012年到如今，我已离开邯郸城十一年了，高高的邯郸城已经成为我的精神座标。我身体离邯郸越远，心与邯郸越近，到了呼市以后，才发现邯郸才是我的故乡，塞外青城不过是我的出生地，而我的血脉继承全由母亲邯郸馈赠，我提醒自己万万不可忘记事物的长度和深度。哦，我生命里的邯郸城！
在呼市，我与内蒙古大学的一位教授聊天，说到邯郸，他也说到“邯郸是一团云”这句话，并且谈了关于邯郸历史上的许多疑点，涉及邯郸的兴衰……他的话刺痛了我，我认真地想了好几天，断然认为邯郸不是云，邯郸也不是邯郸人自豪的历史闪光物。那么，邯郸是什么，渐渐地，一座城的形象从脑海升起，哦，邯郸是一座城。
自从脑海中有了“城”的图像，心中就有了几分释然，驱车到阴山深处的固阳县去瞻仰赵长城，能引起塞北人对邯郸敬仰的，也只有这一道在山脊上蜿蜒起伏的赵长城。不知当年赵国国君以怎样的勇气硬扛游牧民族，竟然在河套地区建立了九原和云中郡，也不知道如何下决心把防御性的长城修上了阴山，确实令人叹为观止。
一座邯郸城，经过考证，竟然矗立3100多年，而且从不改名。我在邯郸时读过《赵国史》，当时的城池分为赵王城和大北城，格局很独特，城池面积在战国七国中也数得着大，后来可叹地渐渐缩小了。一九四九年以后，城墙消失了，当然消失的还有北京的古城墙。邯郸城墙虽然消失，赵武灵王点将台却保存了下来，现在称丛台公园。
邯郸城保留了赵武灵王点将台，我有了可以寄托心灵的地方。就像史铁生迷恋北京的地坛公园，我一直迷恋邯郸的丛台公园，迷恋了55年，才像一只风筝飘到塞外。呼和浩特市有一座非常气派的博物院，我不常去，只因为里面陈列的东西，一点也没有邯郸的踪迹，只有游牧民族的兴衰。
在战国年代，赵国是与游牧民族接壤最多的国家，大约承担了战国时期游牧民族对华夏多半的军事压力，而且由于地理所限，适宜农耕的只有南部地区，是战国时期耕地面积最少的国家，如果骑马打仗，赵人肯定打不过游牧民族，但赵人爱字习，进行“胡服骑射”的军事改革，自此，赵国骑兵已经使游牧民族望而生畏，看来学习可以使人强大，强大的赵国产生了文化附属品——成语，号称“成语之乡”，专家统计，与邯郸有关的成语典故共有一千五百多条，其中大多数成语都与赵国的兴衰有关。
我天生好辩，与呼市的文友讨论“邯郸为中国做出了什么贡献？”一时语塞，本想说邯郸的冶铁业如何发达，想来想去，想到一个人，这个人就是秦王嬴政。秦王嬴政在邯郸城内度过了童年，少年，才由商人吕不韦把他的父亲人质子楚忽悠到了秦国，并以千金助其登上秦国王位，即秦庄襄王。
吕不韦献赵姬生秦王嬴政，公元前238年，嬴政22岁时在故都雍城举行国君成人加冕仪式，开始亲理朝政，早在赢政当权之前，秦国启用商殃改革，经济和军事已足够强大，赢政顺势而为，兴兵灭了六国，奠定了如今中国的基本格局。他自己也当上了始皇帝，对中国的影响可谓大矣，但这个人是在邯郸城内长大的，算不算邯郸对中国的贡献？
当时，虽然我在辩论中占了上风，心里还是发虚，因为赢政并不是邯郸人，不过童年和少年时期在邯郸住了几年而已。邯郸的魅力应该往邯郸人身上找，往邯郸人的气质中找。那么，现代邯郸人有什么气质呢？生命的深度是也。比如同样一件事情，别人看到的可能无足轻重，也可能文过饰非，而邯郸人一下子就延伸了几千年，能找出同一件事情发生和发展的不同语境。
一座城池应该是一个家，家有什么可炫耀的？尽管如此，我还是喜欢《赵都赋》中对于丛台的描述，“而乃都成万雉，百里周回，九衢交错，三门旁开，层楼疏阁，连栋结阶，峙华爵以表甍，若韵凤之将飞。”每每读到这些句子，都会感到一种华丽的飞翔，一种美的窒息。
年轻时，我在丛台赵武灵王“点将台”下读书写字已是常态，几乎占了我的全部业余时间。我与古丛台之间相看两不厌，好像古丛台是我的前世情人。我在丛台一带流连忘返，游丛台湖，拜谒七贤祠，攀土山，偶尔也去爬点将台……当我置身于丛台湖边，可以看到轻风像是透明的小人儿在湖面上舞蹈，如果风大一些，湖面就被风挠出千万条会说话的涟漪……
世界的发展是辩证的，大与小之间可以互变，强大的会变得弱小，弱小的会在某一方面强大起来，比如说建筑，尽管古今中外一些建筑曾经高大恢宏，但“时间”远比它们强大，时间可以把本来辉煌的建筑消解。在丛台公园，我会关注大自然中花鸟虫鱼的生生灭灭，经常在丛台的土山下看到两队蚂蚁进行战争。
不同蚁族间爆发的战争是可怕的，蚂蚁们并不会使用飞机大炮，更没有核威慑，它们的嘴巴便是原始的武器——嘶咬。蚂蚁的身体很小，它们的嘴巴也大不到哪里去，可是嘶咬住双方不放，直至咬死对方。我曾用树枝去轻轻拨扫它们的队伍，但蚂蚁们不认我这个调停官，依然不顾一切地相互嘶咬，我只好怅然若失地离开现场，不忍心看到蚂蚁们遍地死尸。
一年四季，夏天的丛台最为葳蕤迷人，湖边氤氲着草的香味，时而会有一片树叶落进湖里，像是水面上的小船。当然湖面也不是一直安静，时而会有一条不肯入眠的鱼跳出水面，刺啦一声，在湖面上撩拨出一些看不清的水珠，而后又跌落进湖水里。我流连于丛台湖边，有时会从挎包中取出一张旧报纸，铺垫在湖边的草坪坐上去，等待夜晚来临，等待四籁俱寂，不由想起史铁生先生在北京地坛公园写作的状态，史先生是一个残疾人，曾多次想到自杀，但他的母亲鼓励他活下来，他也确实战胜了自己，地坛公园也是他活下来的动力。
我在丛台公园偶尔会有胳膊上裹红袖箍的巡逻人，这些人只是抓流氓，并不妨碍我享受安静。夜中的丛台公园整体上非常安静，安静得能听见树叶落地的声音，在这个时候特别适合与月亮对话，其实也并没有与月亮说什么，只是彼此看着，相看两不厌。人有人格，月亮也有“月格”，月亮比人类更能理解人，包容人，夜晚的月亮把白光投影在湖面，真的像是在湖面上铺了一层碎银子，美得令人不忍去捡拾。
前些年，北方雾霾严重的时候，我看到互联网疯传一篇文章《霾是故乡浓》，文笔之凝练，懂散文的我不禁眼前一亮，待仔细看了文章的内容和作者，正是邯郸人写的邯郸事，我叹服作者自找缺点，看来司马迁说的“燕赵多慷慨悲歌之士”，非虚。邯郸城对于我来说，就像清醒剂，使我时时保持头脑冷静，因为两千多年的距离足可以映射出许多事物的本相。
我2016年加入中国作协，在中国的作家体系中，也算入围成了作家，但我写作品却越来越少，因为我担心作品承受不住时间的考量，每写一篇文章从立意到写作，再到投稿，总是小心再小心，希望自己不要成为后代“文笔不严谨，立意不高”的例证。
自2012年到如今，我已离开邯郸城十一年了，高高的邯郸城已经成为我的精神座标。我身体离邯郸越远，心与邯郸越近，到了呼市以后，才发现邯郸才是我的故乡，塞外青城不过是我的出生地，而我的血脉继承全由母亲邯郸馈赠，我提醒自己万万不可忘记事物的长度和深度。哦，我生命里的邯郸城！
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