俗语云：“人非草木，孰能无情？”
按我的理解，这句话着重强调的是：作为万物之灵长，人类拥有喜怒哀乐惧种种丰富的情感体验，更拥有草木所无法比拟的细腻复杂的情感世界。当然，这句话的潜台词，也显然在说，草木根本不会具备人类一样的情感。
在我的生命尚未饱满，对大自然的认知还显得那么逼仄狭隘之时，曾一度以为，人们口中的俗语千真万确，且简单直白地道出了人与花草树木之间的根本区别。然而，在我一次次与造物主倾心对话后，历经岁月砂石的反复磨砺，竟然对那句俗语的正确性产生了极大怀疑……直到有一天，当指尖老师的散文集《汝来看花》像画卷一样在我面前缓缓铺开的时候，虔诚捧读其中的每一篇文字，细细体味隐藏其间的深邃哲思，忽然，如同一道耀眼的闪电从无边夜空骤然划过，抑或，犹如醍醐灌顶、甘露洒心，我迷蒙的双眸豁然开朗，似乎，渐行触摸到大地的脉搏，捕捉到花儿银铃般的笑声。
《汝来看花》，是“阳光麦田美丽乡村助读书系”中的一册。作者指尖，山西盂县人，中国作家协会会员。曾获三毛散文奖、孙犁散文奖、《山西文学》双年奖、《红豆》文学奖、大地文学奖等重要奖项，并两次荣获赵树理文学奖。数十年来，指尖在全国重点杂志报刊发表作品近四百万字，出版有《槛外梨花》《河流里的母亲》《雪线上的空响》《最后的照相簿》《在我和我们之间》《符号》等多部散文集。
作为一位思想深邃、目光敏锐、视角独特、笔触冷峻的当代散文家，无疑，指尖的散文创作取得了丰硕成果，也形成了其独特的话语体系与创作风格。《汝来看花》这本散文集，继承屈原《离骚》《涉江》《湘夫人》等篇目以花喻人的文学传统，赓续中华优秀传统文化中“君子比德”的基因，并承续作家一贯的创作风格，择取生长于西太行岩层、皱褶和瘠土之间的三十五种常见植物，多用拟人手法，赋予梅花、桃花、梨花、杏花等一众花肌艳骨以人的品格操守与心性长相，不仅写出了作家“自己的发现”，而且另辟蹊径，如同“解语花”，深层次揭示出不同花卉所隐含的种种生命意蕴，从而启迪人们重新观照人性，重新审视人与自然、人与花草树木之间千丝万缕的联系，继而深入思考人与花木有着怎样的命运与共和心意相通。
指尖的灵魂是清醒的，有着他人所无法企及的悲悯情怀与女性特有的细腻心思——她总是时刻关注人类命运，且从生存环境、形态颜色、样貌特性各不相同的花卉身上，找到它们与人心灵的契合之处。如同“相看两不厌”的人与敬亭山，如同“我看青山多妩媚，料青山看我亦如是”的内心独白，在她与三十五种植物的对视、对话中，我们看到的是人与自然相与为朋、和谐共生的美好图景，犹似两者在相互拨动心灵之弦，奏出了一阕动人的和谐奏鸣曲。
她写桃花，“觉得桃花真像人的青春，那是一团无法驱走的火，不开时，含羞、婉约而清嘉；开了，就像火焰，不只伤及旁人，连自己都不管不顾，最终人已俱焚，两败俱伤。”她写杏，写“杏枝从半边墙伸出来，浅浅的，瑟瑟的，小心的，好奇又害怕，哪有半点红杏出墙的俏丽啊？突然觉得杏花是即便伤、即便死都要葆有尊严的花，像流水虽已枯竭，干扑扑的河床，依旧保留湿润的、活着的气息。”这样的文字，读来让人颇觉伤感，但颓唐之后，会更加令人豪情勃发，知耻而后勇，凭空生出几许生而为人的勇气，并挺起自己坚守气节的脊梁。于此一点，可见指尖思想之深邃超拔、文字主题的启智润心。
指尖的学识是丰厚的——她总是能灵活地将读到的诗词文赋、历史典故等巧妙地运用到文字中，使文字的文化气息浓郁而厚重、缤纷而陆离，让人产生无限遐想。这一点，对于“阳光麦田美丽乡村助读书系”的读者群——乡村少年儿童，不啻于是一场丰盈而盛大的文化之旅，能让他们在文字所营造的人与自然惺惺相惜的氛围中，增长见识、丰瞻学识、浸润灵魂。
譬如，指尖写萱草，在题记中说：萱草又叫谖草，“谖”字有“忘记”的意思，《诗经》中有“焉得谖草，言树之背”的诗句。而在正文中又写道：“旧时年月里，游子远行，或进京赶考，或出外经商时，常常会在北堂种上萱草，希望母亲睹物思人，可减轻对自己的牵挂，忘记烦忧。”又云，“金针，一朵花给人的感觉总是令人惊诧而心神摇荡的，几百几千朵花却给人一种无法分神和抵触的静气。就在这种铺天盖地的安静中，想起了王冕的《偶书》：‘今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。’”再如，她写石竹花，分别引用司空曙、王安石、区仕衡、皇甫冉等人的诗句，让文本诗意盎然、意趣横生。由此可见指尖为文，选材不拘一格，笔法更是汪洋恣肆、大开大合。
指尖的语言是灵动活泼的——她总是充分调动视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等多种感官，全方位、多角度地观察植物、感知植物，在此基础上，综合运用比喻、拟人、通感等修辞手法，从形态、色彩、香味等方面对不同花卉——这些大自然的宠儿们，进行全面细致的描绘，从而赋予文字空灵的意境、含蓄的意蕴、丰富的意趣，在给人美感的同时，更给予读者广阔的想象空间。
她写茉莉花，说“茉莉花浮开在大人的茶碗里，带点微微的鹅黄，颤颤地在水面抖动，仿佛女子凌波微步，这轻盈已经让人感觉惊艳了，偏偏还有沁人心脾的清香，一缕一缕飘过来荡过去，让你忍不住口舌生津。饮之，喝茶人神清气爽，仿佛远古神农初次遇见茶叶，在惊讶喜悦的同时，生出从此人生漫漫都作浮云散，只留得眼下豁然贯通的享受。”
再如，她写丁香“瓣瓣欲语，朵朵含羞，团团簇簇，拥挤无隙，看似一朵，实则几十近百，每朵都有一股青涩的羞怯，几十朵拥挤一处便有了铺天盖地的忧郁和清愁。丁香，丁香，表面看似单薄，骇怕，胆怯，实则它在用表象复杂多姿的形状，来掩藏内心无边的婉转。当然这种试图伪装的行为最终失败，它的花香暴露了它的秘密，不可抵挡，不可逃避，哪怕你站到很远的地方，房子里面、石头后面、流水尽头，都会嗅到丁香花的香气，浓烈清雅，绵绵缠缠，俨然要把你熏透、染透、想透，变成钟情、思念和牵挂它的人。”
这里，拟人与比喻交织使用，把丁香花特有的花形、花姿、花香描绘得生动形象、具体可感，让人恍然觉得此刻正孑然独立于大自然的怀抱，早已被丁香浓烈的花香熏透、染透。由此也可见，指尖是一位语言大师，她的文字充分体现了散文也是一种“美的艺术”。
英籍作家埃利亚斯·卡内蒂在《人的疆域》说：“植物的缓慢生长是它比动物有优势的地方。”“植物会无数次循环往复地开花，而不像人类的灵魂，具有可怕的单一性，植物的灵魂有无数次生命。可惜我们永远无法拥有植物般无限的生命。”
曾几何时，面对“野火烧不尽，春风吹又生”的花草，我也曾发出“人不如草芥”的哀叹，只是不及卡内蒂表述得如此深刻与精确。然而，在拜读完指尖老师《汝来看花》之后，侧耳倾听这一阕“人与自然的和谐奏鸣曲”，忽然在它悠长的一缕颤音中逐步领悟到：人类生命短暂，但同样可以藉着一岁一年的花开花落得以永恒，就如指尖老师的《汝来看花》！
按我的理解，这句话着重强调的是：作为万物之灵长，人类拥有喜怒哀乐惧种种丰富的情感体验，更拥有草木所无法比拟的细腻复杂的情感世界。当然，这句话的潜台词，也显然在说，草木根本不会具备人类一样的情感。
在我的生命尚未饱满，对大自然的认知还显得那么逼仄狭隘之时，曾一度以为，人们口中的俗语千真万确，且简单直白地道出了人与花草树木之间的根本区别。然而，在我一次次与造物主倾心对话后，历经岁月砂石的反复磨砺，竟然对那句俗语的正确性产生了极大怀疑……直到有一天，当指尖老师的散文集《汝来看花》像画卷一样在我面前缓缓铺开的时候，虔诚捧读其中的每一篇文字，细细体味隐藏其间的深邃哲思，忽然，如同一道耀眼的闪电从无边夜空骤然划过，抑或，犹如醍醐灌顶、甘露洒心，我迷蒙的双眸豁然开朗，似乎，渐行触摸到大地的脉搏，捕捉到花儿银铃般的笑声。
《汝来看花》，是“阳光麦田美丽乡村助读书系”中的一册。作者指尖，山西盂县人，中国作家协会会员。曾获三毛散文奖、孙犁散文奖、《山西文学》双年奖、《红豆》文学奖、大地文学奖等重要奖项，并两次荣获赵树理文学奖。数十年来，指尖在全国重点杂志报刊发表作品近四百万字，出版有《槛外梨花》《河流里的母亲》《雪线上的空响》《最后的照相簿》《在我和我们之间》《符号》等多部散文集。
作为一位思想深邃、目光敏锐、视角独特、笔触冷峻的当代散文家，无疑，指尖的散文创作取得了丰硕成果，也形成了其独特的话语体系与创作风格。《汝来看花》这本散文集，继承屈原《离骚》《涉江》《湘夫人》等篇目以花喻人的文学传统，赓续中华优秀传统文化中“君子比德”的基因，并承续作家一贯的创作风格，择取生长于西太行岩层、皱褶和瘠土之间的三十五种常见植物，多用拟人手法，赋予梅花、桃花、梨花、杏花等一众花肌艳骨以人的品格操守与心性长相，不仅写出了作家“自己的发现”，而且另辟蹊径，如同“解语花”，深层次揭示出不同花卉所隐含的种种生命意蕴，从而启迪人们重新观照人性，重新审视人与自然、人与花草树木之间千丝万缕的联系，继而深入思考人与花木有着怎样的命运与共和心意相通。
指尖的灵魂是清醒的，有着他人所无法企及的悲悯情怀与女性特有的细腻心思——她总是时刻关注人类命运，且从生存环境、形态颜色、样貌特性各不相同的花卉身上，找到它们与人心灵的契合之处。如同“相看两不厌”的人与敬亭山，如同“我看青山多妩媚，料青山看我亦如是”的内心独白，在她与三十五种植物的对视、对话中，我们看到的是人与自然相与为朋、和谐共生的美好图景，犹似两者在相互拨动心灵之弦，奏出了一阕动人的和谐奏鸣曲。
她写桃花，“觉得桃花真像人的青春，那是一团无法驱走的火，不开时，含羞、婉约而清嘉；开了，就像火焰，不只伤及旁人，连自己都不管不顾，最终人已俱焚，两败俱伤。”她写杏，写“杏枝从半边墙伸出来，浅浅的，瑟瑟的，小心的，好奇又害怕，哪有半点红杏出墙的俏丽啊？突然觉得杏花是即便伤、即便死都要葆有尊严的花，像流水虽已枯竭，干扑扑的河床，依旧保留湿润的、活着的气息。”这样的文字，读来让人颇觉伤感，但颓唐之后，会更加令人豪情勃发，知耻而后勇，凭空生出几许生而为人的勇气，并挺起自己坚守气节的脊梁。于此一点，可见指尖思想之深邃超拔、文字主题的启智润心。
指尖的学识是丰厚的——她总是能灵活地将读到的诗词文赋、历史典故等巧妙地运用到文字中，使文字的文化气息浓郁而厚重、缤纷而陆离，让人产生无限遐想。这一点，对于“阳光麦田美丽乡村助读书系”的读者群——乡村少年儿童，不啻于是一场丰盈而盛大的文化之旅，能让他们在文字所营造的人与自然惺惺相惜的氛围中，增长见识、丰瞻学识、浸润灵魂。
譬如，指尖写萱草，在题记中说：萱草又叫谖草，“谖”字有“忘记”的意思，《诗经》中有“焉得谖草，言树之背”的诗句。而在正文中又写道：“旧时年月里，游子远行，或进京赶考，或出外经商时，常常会在北堂种上萱草，希望母亲睹物思人，可减轻对自己的牵挂，忘记烦忧。”又云，“金针，一朵花给人的感觉总是令人惊诧而心神摇荡的，几百几千朵花却给人一种无法分神和抵触的静气。就在这种铺天盖地的安静中，想起了王冕的《偶书》：‘今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。’”再如，她写石竹花，分别引用司空曙、王安石、区仕衡、皇甫冉等人的诗句，让文本诗意盎然、意趣横生。由此可见指尖为文，选材不拘一格，笔法更是汪洋恣肆、大开大合。
指尖的语言是灵动活泼的——她总是充分调动视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等多种感官，全方位、多角度地观察植物、感知植物，在此基础上，综合运用比喻、拟人、通感等修辞手法，从形态、色彩、香味等方面对不同花卉——这些大自然的宠儿们，进行全面细致的描绘，从而赋予文字空灵的意境、含蓄的意蕴、丰富的意趣，在给人美感的同时，更给予读者广阔的想象空间。
她写茉莉花，说“茉莉花浮开在大人的茶碗里，带点微微的鹅黄，颤颤地在水面抖动，仿佛女子凌波微步，这轻盈已经让人感觉惊艳了，偏偏还有沁人心脾的清香，一缕一缕飘过来荡过去，让你忍不住口舌生津。饮之，喝茶人神清气爽，仿佛远古神农初次遇见茶叶，在惊讶喜悦的同时，生出从此人生漫漫都作浮云散，只留得眼下豁然贯通的享受。”
再如，她写丁香“瓣瓣欲语，朵朵含羞，团团簇簇，拥挤无隙，看似一朵，实则几十近百，每朵都有一股青涩的羞怯，几十朵拥挤一处便有了铺天盖地的忧郁和清愁。丁香，丁香，表面看似单薄，骇怕，胆怯，实则它在用表象复杂多姿的形状，来掩藏内心无边的婉转。当然这种试图伪装的行为最终失败，它的花香暴露了它的秘密，不可抵挡，不可逃避，哪怕你站到很远的地方，房子里面、石头后面、流水尽头，都会嗅到丁香花的香气，浓烈清雅，绵绵缠缠，俨然要把你熏透、染透、想透，变成钟情、思念和牵挂它的人。”
这里，拟人与比喻交织使用，把丁香花特有的花形、花姿、花香描绘得生动形象、具体可感，让人恍然觉得此刻正孑然独立于大自然的怀抱，早已被丁香浓烈的花香熏透、染透。由此也可见，指尖是一位语言大师，她的文字充分体现了散文也是一种“美的艺术”。
英籍作家埃利亚斯·卡内蒂在《人的疆域》说：“植物的缓慢生长是它比动物有优势的地方。”“植物会无数次循环往复地开花，而不像人类的灵魂，具有可怕的单一性，植物的灵魂有无数次生命。可惜我们永远无法拥有植物般无限的生命。”
曾几何时，面对“野火烧不尽，春风吹又生”的花草，我也曾发出“人不如草芥”的哀叹，只是不及卡内蒂表述得如此深刻与精确。然而，在拜读完指尖老师《汝来看花》之后，侧耳倾听这一阕“人与自然的和谐奏鸣曲”，忽然在它悠长的一缕颤音中逐步领悟到：人类生命短暂，但同样可以藉着一岁一年的花开花落得以永恒，就如指尖老师的《汝来看花》！
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