花岗石山岩看起来孤立突兀，高仅五十米，山岩间遍布榕树，所以尽显丰秀。山岩西北部远山连绵，近处半岛上排列着错落有致的房子，红瓦白墙，其间点缀着披着绿装的小山。南向是秀屿港码头，高大的塔吊昂首挺立，如同随时等待执行任务的哨兵。深蓝色大海里不时有游艇飞过，掀起飘带般的白浪。与秀屿港隔海相望的是泉港，化工厂紧密相连，高大的烟囱喷涌着白烟。狭长的海湾向东南方延伸至天际，惠屿如同一颗明珠，镶嵌在海湾当中，岛上红瓦白墙的楼房在深蓝色的大海环抱下显得安静祥和。再往东和惠屿隔着海湾相对的是罗屿港口。掠过它们，辽阔的海面上，远处的湄洲岛清晰可见。
蓝天上缀着朵朵白云，如同圣洁的白莲花。初夏的暖阳裹挟着海风扑面而来，吹动着这个世界，一刻也不停歇地忙碌着，从白天到黑夜，从日升到月落。
就是如此促狭尺寸之地，依着花岗岩石，十余座寺庙筹拥垒叠着南向而立，罗列有序，各呈气象。青云殿前的高台之上，一条飞檐斗拱的长廊，长廊下面正对殿门的是青石雕刻八仙。他们并排而站，时时沐浴日月海风，在海天之间施展法力，大显神通。围绕青云殿而建的所有寺庙虽不宏大，可样式无不精美。或许，这正是一番虔敬的匠心之作。人们在喧闹的尘世中为神仙们塑造了一个理想的世界，渴望身心与之四时相合。
久远的过去，山岩及寺庙周遭或许只有大海、渔村，港口处白帆点点，海风和波涛是它们的主旋律。现在目之所及，全是一幅现代化工业文明下的繁华，沧海桑田，换了人间。喧闹繁华的天地之间，波涛追逐着海风，伴随着庙宇间祥和的梵音，还有木鱼声声。这是超出世俗的声音，丝丝入耳，浸入心灵，仿佛时刻提醒我，与当下的世界划出一道界线，保持一份清醒。这难道不是一种醍醐灌顶？
棵棵巨大的古榕，身姿挺拔，耸立在岩石间。岩石光滑坚硬，几乎看不见杂草，历经岁月和风雨打磨，它们面容灰黑，显现出与岁月一致的深沉坚毅。榕树虬曲的根包裹着岩石，如同青筋暴突的手掌，根扎进岩石里，浑然一体，分不出哪是树根，哪是岩石。榕树的生命力居然如此顽强，坚硬伟傲的岩石匍匐在它的脚下，不知已经臣服了多少世纪。我原本以为，花岗岩的坚硬无可比拟，可是在榕树面前，在生命面前，它的坚硬不值一提。
风似乎读懂了生命的奥义，剧烈摇动着榕树，发出急徐有致地沙沙声，连绵不绝。风从遥远的海上走来，独守长途奔徙的寂寞，越过辽阔长空，只为和这岩石上的榕树相遇，彼此倾述着关于生命的密码。我感觉这声音是海风与榕树的两相欢悦，是摧枯拉朽后的风云际会，是生命与生命碰撞之后史诗般雄壮的交流。
世间，惟有傲然的生命姿态，让天地为之折服。榕树没有思想，应该没有寂寞和孤独，也不会有痛苦。它无法选择生存的环境，只知道活着就是倾尽全力的活着，没有埋怨，也不会挑剔。就是这份从容而执着的本能才让榕树活出本色，枝繁叶茂，最后成为风的朋友。
在岩顶的榕树旁边，一尊金身大佛东向而立。佛手作降魔印，目视海天，目视苍生，目视脚下这片坚硬且充满生机的岩石。风仍然持续不停地袭来，声音充塞天地，盖过所有的声响。我不知，在佛的世界里，它听到的风声是什么样子，有何感受？它会在意风和榕树的交流吗，还是能从中感受到无穷无尽变幻莫测的力量？
显然，佛就是佛，它的从容和淡定说明，世间的纷争于他而言形同云烟。岩石的坚硬刚毅也好，榕树的繁茂虬曲也罢，海风的以柔克刚亦然，一切不过是生命的循环往复，何须大惊小怪。
有此大佛的眷顾，它脚下的岩石，坚硬中似乎多了些许静谧的温情。僧侣们将一尊尊矮小的石雕佛像安放在岩石中，让超脱无处不在。尊尊佛像闭目合掌，仿佛共同聆听海风带来的声音，也在聆听尘世间另一种更加久远的声音。那是锤子和钻子击打，将力量和信念永久镌刻在石壁上的声音。那种声音不仅久远，还有思想和灵魂。那是达摩祖师的偈语：吾本来莅士，传法救迷情，心花开五叶，结果自然成。
佛法所及，没有高下贵贱之别，平等无争。可生命来到世间，所呈现的本态恰恰相反。爱恨情仇，悲欢忧喜，声名利禄，无尽的欲望带来无穷烦恼。因何而生，为何而争，是象这岩石上的榕树而活，还是有更高的生命所求？
金石声中，南宋赵汝愚的“天风海涛”四个大字尽收眼底。苍劲笔力深嵌岩石中，有种独步天下的气魄。作为宋朝皇室后裔，赵汝愚不靠祖荫，以科第举仕，的确难能可贵。其少时勤学有大志，曾言：“大丈夫留得汗青一幅纸，始不负此生”。可惜，宋时皇室，如他这等人才太少，及至国家倾危，大厦将覆，谁人可以力挽狂澜？
还有一片金石声是明末进士佘翔而发。“西来”二字楷书题刻，附诗：头陀一片石，埋光海水滨，趺坐窥明月，圣心有几人？
佘翔的声音很有些文人真性情。滚滚红尘，古往今来，生存名利之道尚且参悟不透，遑论超凡入圣。比如当下，我自己连心灵自度都未完成，岂敢奢望其它。许多时候，不是我们获得太少，其实是所知太少！而生也有涯，而知也无涯。行有不得，反求诸己，如果能够潜心致学，从自身寻找答案，向行为处事中磨砺下功夫，心中的烦难困惑自会消减。
“读书台”三字石刻仍在，可当年蔡襄读书时是何等模样，我只能靠想象努力搜索一些痕迹。也许，榕树下的石桌石凳，依然保留着蔡襄的影子，依着花岗岩壁，前观海天辽远，岛屿收纳眼底，家国山河在他心中燃起无限抱负。而我此刻，坐在清凉的石凳上，抚摸略显粗糙的石桌，耳畔风声不绝，恍然间无所得失，仿佛时间老去。
那个发奋苦读的少年身影最终消失在历史的风烟里，只有他留下的事迹依然深入人心，为世人所铭记。人们记住他是因为他的名，又有多少人真正走进过他的内心世界，倾听过他真实的心声。蔡襄的政绩、书法以及才名为人传颂，让我最为心动的是他的那首《乞雨题西方院（有序）》诗：年年乞雨问山神，羞见耕耘陇上人。太守自知才德薄，彼苍何事罪斯民。这才是一种最真实的声音，没有官样文章，没有虚华伪饰，只有真切的民间疾苦。
一时间聚集了如此多的人物故事，一切有声有形，一切又渐渐飘远。我只悠然安坐，听风声，观海天一色，天地世事皆可抛诸脑后，感受片刻既是永恒的欢乐。手里空空如也，没有书籍为伴，可我却收获了心灵的宁静。如果说世间所有的相见都讲机缘，我今日之行是否就是最好的缘分？前年八月我来到秀屿东庄，所住莆秀酒店距离此地只有三公里左右。日日在周边穿行，始终与之擦身而过，那时，我竟没有生出一探究竟的念头。如今，时隔近两年，偶然了解，才知此地不凡，方寸之间，海天浩阔，有精美佛阁，有历代摩崖石刻，有蔡襄读书遗迹，还有见证生命奇迹的古榕。
我意犹未尽地准备骑车离开，仰望石雕山门，旁边榕树依偎，尽显秀美。山门左右石柱上楷书一联：神心佛心人心，人心诚宝贵；顺意敬意真意，真意最可亲。世间所得，惟诚惟真，与古人天地神交，我又何来困惑与忧虑？
我反复品味着那幅对联，缓行于村庄间，走出好远再回首，那山顶上蓬勃茂密的榕树簇立着，格外醒目。榕树的身姿傲然挺立在风中，它虬曲的根却深深地扎进我的心里。
海是湄洲湾，山为青峰岩。
癸卯立夏记于石门澳
蓝天上缀着朵朵白云，如同圣洁的白莲花。初夏的暖阳裹挟着海风扑面而来，吹动着这个世界，一刻也不停歇地忙碌着，从白天到黑夜，从日升到月落。
就是如此促狭尺寸之地，依着花岗岩石，十余座寺庙筹拥垒叠着南向而立，罗列有序，各呈气象。青云殿前的高台之上，一条飞檐斗拱的长廊，长廊下面正对殿门的是青石雕刻八仙。他们并排而站，时时沐浴日月海风，在海天之间施展法力，大显神通。围绕青云殿而建的所有寺庙虽不宏大，可样式无不精美。或许，这正是一番虔敬的匠心之作。人们在喧闹的尘世中为神仙们塑造了一个理想的世界，渴望身心与之四时相合。
久远的过去，山岩及寺庙周遭或许只有大海、渔村，港口处白帆点点，海风和波涛是它们的主旋律。现在目之所及，全是一幅现代化工业文明下的繁华，沧海桑田，换了人间。喧闹繁华的天地之间，波涛追逐着海风，伴随着庙宇间祥和的梵音，还有木鱼声声。这是超出世俗的声音，丝丝入耳，浸入心灵，仿佛时刻提醒我，与当下的世界划出一道界线，保持一份清醒。这难道不是一种醍醐灌顶？
棵棵巨大的古榕，身姿挺拔，耸立在岩石间。岩石光滑坚硬，几乎看不见杂草，历经岁月和风雨打磨，它们面容灰黑，显现出与岁月一致的深沉坚毅。榕树虬曲的根包裹着岩石，如同青筋暴突的手掌，根扎进岩石里，浑然一体，分不出哪是树根，哪是岩石。榕树的生命力居然如此顽强，坚硬伟傲的岩石匍匐在它的脚下，不知已经臣服了多少世纪。我原本以为，花岗岩的坚硬无可比拟，可是在榕树面前，在生命面前，它的坚硬不值一提。
风似乎读懂了生命的奥义，剧烈摇动着榕树，发出急徐有致地沙沙声，连绵不绝。风从遥远的海上走来，独守长途奔徙的寂寞，越过辽阔长空，只为和这岩石上的榕树相遇，彼此倾述着关于生命的密码。我感觉这声音是海风与榕树的两相欢悦，是摧枯拉朽后的风云际会，是生命与生命碰撞之后史诗般雄壮的交流。
世间，惟有傲然的生命姿态，让天地为之折服。榕树没有思想，应该没有寂寞和孤独，也不会有痛苦。它无法选择生存的环境，只知道活着就是倾尽全力的活着，没有埋怨，也不会挑剔。就是这份从容而执着的本能才让榕树活出本色，枝繁叶茂，最后成为风的朋友。
在岩顶的榕树旁边，一尊金身大佛东向而立。佛手作降魔印，目视海天，目视苍生，目视脚下这片坚硬且充满生机的岩石。风仍然持续不停地袭来，声音充塞天地，盖过所有的声响。我不知，在佛的世界里，它听到的风声是什么样子，有何感受？它会在意风和榕树的交流吗，还是能从中感受到无穷无尽变幻莫测的力量？
显然，佛就是佛，它的从容和淡定说明，世间的纷争于他而言形同云烟。岩石的坚硬刚毅也好，榕树的繁茂虬曲也罢，海风的以柔克刚亦然，一切不过是生命的循环往复，何须大惊小怪。
有此大佛的眷顾，它脚下的岩石，坚硬中似乎多了些许静谧的温情。僧侣们将一尊尊矮小的石雕佛像安放在岩石中，让超脱无处不在。尊尊佛像闭目合掌，仿佛共同聆听海风带来的声音，也在聆听尘世间另一种更加久远的声音。那是锤子和钻子击打，将力量和信念永久镌刻在石壁上的声音。那种声音不仅久远，还有思想和灵魂。那是达摩祖师的偈语：吾本来莅士，传法救迷情，心花开五叶，结果自然成。
佛法所及，没有高下贵贱之别，平等无争。可生命来到世间，所呈现的本态恰恰相反。爱恨情仇，悲欢忧喜，声名利禄，无尽的欲望带来无穷烦恼。因何而生，为何而争，是象这岩石上的榕树而活，还是有更高的生命所求？
金石声中，南宋赵汝愚的“天风海涛”四个大字尽收眼底。苍劲笔力深嵌岩石中，有种独步天下的气魄。作为宋朝皇室后裔，赵汝愚不靠祖荫，以科第举仕，的确难能可贵。其少时勤学有大志，曾言：“大丈夫留得汗青一幅纸，始不负此生”。可惜，宋时皇室，如他这等人才太少，及至国家倾危，大厦将覆，谁人可以力挽狂澜？
还有一片金石声是明末进士佘翔而发。“西来”二字楷书题刻，附诗：头陀一片石，埋光海水滨，趺坐窥明月，圣心有几人？
佘翔的声音很有些文人真性情。滚滚红尘，古往今来，生存名利之道尚且参悟不透，遑论超凡入圣。比如当下，我自己连心灵自度都未完成，岂敢奢望其它。许多时候，不是我们获得太少，其实是所知太少！而生也有涯，而知也无涯。行有不得，反求诸己，如果能够潜心致学，从自身寻找答案，向行为处事中磨砺下功夫，心中的烦难困惑自会消减。
“读书台”三字石刻仍在，可当年蔡襄读书时是何等模样，我只能靠想象努力搜索一些痕迹。也许，榕树下的石桌石凳，依然保留着蔡襄的影子，依着花岗岩壁，前观海天辽远，岛屿收纳眼底，家国山河在他心中燃起无限抱负。而我此刻，坐在清凉的石凳上，抚摸略显粗糙的石桌，耳畔风声不绝，恍然间无所得失，仿佛时间老去。
那个发奋苦读的少年身影最终消失在历史的风烟里，只有他留下的事迹依然深入人心，为世人所铭记。人们记住他是因为他的名，又有多少人真正走进过他的内心世界，倾听过他真实的心声。蔡襄的政绩、书法以及才名为人传颂，让我最为心动的是他的那首《乞雨题西方院（有序）》诗：年年乞雨问山神，羞见耕耘陇上人。太守自知才德薄，彼苍何事罪斯民。这才是一种最真实的声音，没有官样文章，没有虚华伪饰，只有真切的民间疾苦。
一时间聚集了如此多的人物故事，一切有声有形，一切又渐渐飘远。我只悠然安坐，听风声，观海天一色，天地世事皆可抛诸脑后，感受片刻既是永恒的欢乐。手里空空如也，没有书籍为伴，可我却收获了心灵的宁静。如果说世间所有的相见都讲机缘，我今日之行是否就是最好的缘分？前年八月我来到秀屿东庄，所住莆秀酒店距离此地只有三公里左右。日日在周边穿行，始终与之擦身而过，那时，我竟没有生出一探究竟的念头。如今，时隔近两年，偶然了解，才知此地不凡，方寸之间，海天浩阔，有精美佛阁，有历代摩崖石刻，有蔡襄读书遗迹，还有见证生命奇迹的古榕。
我意犹未尽地准备骑车离开，仰望石雕山门，旁边榕树依偎，尽显秀美。山门左右石柱上楷书一联：神心佛心人心，人心诚宝贵；顺意敬意真意，真意最可亲。世间所得，惟诚惟真，与古人天地神交，我又何来困惑与忧虑？
我反复品味着那幅对联，缓行于村庄间，走出好远再回首，那山顶上蓬勃茂密的榕树簇立着，格外醒目。榕树的身姿傲然挺立在风中，它虬曲的根却深深地扎进我的心里。
海是湄洲湾，山为青峰岩。
癸卯立夏记于石门澳
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