7月31日,我们来利川凉都整整一个月了,没来之前,本地的朋友就介绍过这里奇异的腾龙洞。今天百闻不如一见,我和夫人驱车前往腾龙洞游览。
  来到这里不必说欣赏过规模宏大、撼人心魄的洞口,不必说曾忘情于禅心如云,佛缘似水的佛道池,也不必说震撼于浪沫滚滚,声震九渊的卧龙吞江大瀑布,单说说《夷水丽川》大舞台就给我留下了终身难忘的体验和感受。
  《夷水丽川》借助天然的洞穴大厅,在腾龙洞内打造了中国最大的原生态洞穴剧场。移动吊脚楼、廊桥、水中龙船、升降舞台、数字灯光,使自然与人文,古老与现代交汇融合。
  10点10分我们已经到达演出大厅,这里人山人海,但我们都屏声静气在各自的座位上期待演出。
  10点20分随着音乐的响起在舞台四角处斜射下几道彩色光芒,预示着腾龙洞“激光秀”即将上演,当时在座的有上千人,都情不自禁一阵欢呼,紧接着两道紫色的光束从洞顶处直射下来,然后转换成粉色,最后到金色,各种色彩在不断进行着交换,彩光中的水幕高5米、宽20米,在彩光下更是熠熠生辉。这是全国唯一的激光、音效、视频、水幕、烟雾、灯光于一体的“激光秀",它利用水幕为现场观众讲述了一个关于腾龙洞的美丽传说,观众们都欢呼雀跃,当然不忘拿着手机或相机在敏捷抓拍视频,让这一刻奇妙的时光永远留驻在手机。
  表演内容包含腾龙洞的地质形成、火山喷发、山崩地裂、斗转星移、溪水湖泊、巨龙喷火、孔雀开屏等场景片段,完美演绎出中华图腾龙与土家图腾白虎之间由冲突到和解的一段美丽神话,展现出腾龙洞与龙的故事由来和中华民族融合团结的历史主题。
  接下来就是大型土家族情景歌舞演出,大型情景歌舞分为上篇《白虎雄风》、中篇《巴裔风情》、下篇《龙船古韵》和尾声四个部分。通过舞蹈、对唱配合解说等多种形式,展示了肉连响、毛古斯、西兰卡普、哭嫁、女山会、六口茶等经典土家文化演出内容从土家先祖君的古老传说,到哭嫁、肉连响的乡土风俗,从悠悠龙船调到撒尔嗬原始歌声,从勤劳的土家生活到原汁原味的土家山寨还原,让身临其境的走进土家生活画卷。在这里讲述了土家族先民与大自然搏斗的艰辛历程和勇往直前的奋斗精神,艺术地展现了土家族浓郁古朴的风土人情。
  这些歌舞剧中给我印象最深刻的是展示土家族浓郁古朴的风土人情的舞蹈——狩猎舞,舞台上一群虎腾腾的猎手打来的猎物分给每一位在场的人,“沿山打猎、见者有份”,这是土家族人古老的习俗。崇山峻岭中所有的猎物都是土家族人共有财富,不论是谁打得的猎物,在场的人都能分得一份,土家山寨中至今仍保留着这种淳朴厚实的民风民俗。
  其次就是一系列爱情剧的表演,反映土家族人对爱情的大胆追求,给观众的印象也很深刻。比如《选夫·刀梯摘彩》这个舞蹈,表演的就是土家妹娃要选勇敢的小伙为夫。谁能爬上刀梯、摘下球,她就选谁为夫。舞台上高耸的刀梯、喜庆的鼓乐、英武的小伙、俊俏的妹娃勾勒出一组山寨风情画。千缕线、一腔情,妹娃窗前来织锦。月光可知妹娃心?织锦为了心上人。线在手上走,情在梭上行。采来天边五彩云,织出恋人情。
  还有《吊脚楼》中西兰卡普来采天边的五彩云,其中的台词:“摘下夜空的月亮星星,织出美丽的西兰卡普,献给妹娃的心上人。”对于浪漫爱情的追求和向往,是土家族,也是所有人类对生活的美好憧憬。
  世界优秀民歌《龙船调》就产生在利川这块神奇的土地上,字里词义精炼,旋律更是极其明快,它集中而风情万种地表现了土家么妹儿的娇羞、妩媚,秀才的酸腐、挑逗以及驼背艄公的幽默、野性,这个情景剧无论从形式到内容都是艺术的典范。
  其中一首土家民谣:“天无柄、地无环,土司有个初夜权。谁家妹娃要成亲,他要先睡头三天,山哥妹娃心不甘”!宁为玉碎、不求瓦全。刚烈的土家小伙与多情的土家妹娃不惧权势,为了捍卫忠贞的爱情、熊熊烈火中他们化为一对美丽的锦鸡,自由自在地生活在土家山寨鲜花丛中。
  在这些盛大的演出中,我们看到的不仅仅是舞蹈、音乐、灯光和各种艺术的彰显,还能深深感受到土家族传统文化和习俗在不断传承和发扬。
  清江源头利川市被誉为歌舞之乡,这里是民歌民舞的海洋,《土家花灯》中展示了许多土家花灯,尤为出色彩的就是具有民族风情的莲船、荷花灯、蚌壳精、舂糍粑、挂灯笼、贴春联、放鞭炮、伴随着鼓乐声声、龙腾狮舞,展示着一个个喜庆的场面,一幅幅美丽的画帘。
  《八宝铜铃舞》是土家族舞种,柔中带刚,多用于热闹、喜庆的庆典场面。
  《肉莲湘》湖北省利川市土生土长的、以独特的肢体表演为主要形式的少数民族地方舞蹈品种,流行在该市的都亭、柏杨、汪营一带,舞蹈主要以手掌击额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位发出有节奏的响声而得名。“肉连响”舞蹈动作诙谐、明快,深受群众欢迎,但因表演难度大,动作要求高而使习艺者不多。土家民舞一绝,舞姿刚劲粗犷、风趣幽默,既可独舞、也可群舞,既能健身、亦可娱乐,多用于庆典、祀事场面。饮誉中外、流传盛广。欧美朋友誉称它为土家族的“迪斯科”。
  “毛古斯”土家语称为“古司拨铺”,意即“祖先的故事”。属土家族流传至今的古老的表演艺术之一。主要于每年岁首参与土家族摆手舞中作穿插性表演,也有在一定场合单独表演。
  茅古斯以近似戏曲写意、虚拟、假定等技术手法,表演土家祖先渔猎、农耕、生活等内容,既有舞蹈的雏形,又具有戏剧的表演性,两者杂糅交织,形成浑然体的祭祀性舞蹈。
  “六口茶”更具民族特色,歌词是根据土家族民歌整理改编——
  男:
  喝你一口茶呀问你一句话
  你的那个爹妈噻在家不在家
  女:
  你喝茶就喝茶呀那来这多话
  我的那个爹妈噻已经八十八
  男:
  喝你二口茶呀问你二句话
  你的那个哥嫂噻在家不在家
  女:
  你喝茶就喝茶呀那来这多话
  我的那个哥嫂噻已经分了家。
  ……
  这些歌词不仅通俗易懂,明白如话,更反映了土家族青年对爱情的大胆表白和追求。
  通过歌舞表演,也了解了土家族“哭嫁”的习俗,土家姑娘在接到男方通报结婚的日子前十天半月就开始哭嫁。这是土家妹娃出嫁前必经的一道程序。土家妹娃哭嫁亦真亦假、亦喜亦悲。喜的是:很快就要当新娘了,就要与自己的心上人朝夕相处了;悲的是:舍不得爹舍不得妈、舍不得兄弟姐妹、舍不得笼中的鸡、塘中的鸭……正当我们沉浸在土家族淳朴的习俗中时,表演已经接近尾声了。
  尾声的台词:夷水清清、波光粼粼,青山倒影、鱼游树荫。夷水清清、波光粼粼,靓丽倩影、女儿芳心。
  游客们似乎都和我一样地沉浸其中,一样地意犹未尽,边走边赞叹这次演出不仅仅是一次艺术的彰显,更是对土家族的民俗风情的一次展出,让这种民风民俗不断传承和发扬。五十六个民族五十六多朵花,土家族也是其中的一朵花,在恩施这块热土上将不断繁衍生息,和其他民族共同发展,让祖国更加繁荣昌盛。
  
  
  
  壬寅.夏 生斌写于苏马荡
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