除夕,又称大年夜。除,是去除的意思;夕,指夜晚。这一天,辞旧迎新,万象更新。这一天,有人阖家团圆,有人漂泊在外,也最容易让人发生感触。

诗人戴复古在《除夜》中写道,“扫除茅舍涤尘嚣,一炷清香拜九霄。”尽管在腊月廿四已经“扫尘土”,但除夕的清理卫生是为“过年”作铺垫的。从前在过年的三天里,家中是不再扫地的,以免把“财运”扫走。所以在除夕一大早,“扫除茅舍涤尘嚣”,人们会将室内和院落清扫干净,迎接新的一年。儿时,吃年夜饭之前,老人会以传统的仪式祈请祖先,与子孙共享美食。这种朴素的仪式,是慎终追远,是追思、怀念,也是对天地的敬意。

春节,也许是中国最具有仪式感的一个节日。即使在外漂泊,风雪交加,陆游依然未曾忘记要写桃符,“北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。”桃符是古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上“神荼”“郁垒”二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂、嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸。我不知道当时陆游写桃符的心情,但这种仪式感是我们对年节的郑重以待。

守岁,是个古老的习俗。唐代诗人就有写守岁诗的传统,孟浩然有“续明催画烛,守岁接长筵”的诗句。至宋代,守岁的习俗更是在城乡中司空见惯。苏东坡“儿童强不睡,相守夜欢哗”诗句可以看到当时的参与度之广。守岁,守的不是三十的晚上,守的是和家人的相聚。如今的守岁也在不断升级中,大年三十的晚上,吃完年夜饭,剥着瓜子,团团而坐,在电视机前看春节晚会、抢红包成为了一种习惯。这些似乎是平凡的生活,但却是最珍贵的欢喜。

李慈铭的《临江仙·癸未除夕作》中说“翠柏红梅围小坐,岁筵未是全贫。蜡鹅花下烛如银。钗符金胜,又见一家春。自写好宜祛百病,非官非隐闲身。屠苏醉醒已三更。一声鸡唱,五十六年人。”这首词把过年写得喜气洋洋。翠柏红梅,有了植物的点缀,年节似乎增加了一份生机。围炉而坐,钗符金胜,除夕的热闹可想而知。现在的人们记得在除夕放鞭炮,其实从前还有写吉利语用来祈福,希望百病祛除的习俗。经历了过去的一年,我们越发明白团圆的美好。

饮罢屠苏酒,又是一年,天增岁月,人长一年,小孩子欢欣于自己的长大,年老的感叹岁月的匆匆。朱淑真在除夕这时则发出了“休叹流光去,看看春欲回”的感叹,春天的气息是遮挡不住的,“争先何物早?唯有后园梅。”心向光明,世间总是万般美好。新的一年,愿满怀欢喜,未来无忧。

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